我们知道东北的开发较晚，满清开边政策的实施，关内民众的大理涌入，才使生产力水平、文化素质得到提高和发展。早期二人转（蹦蹦戏）的出现，正是东北地区经济文化达到一定水平的产物。它是民众智慧的结晶，同时是被许多地方艺术丰富了的又具有浓烈的东北特色的艺术。它是天成的玉璞，是艰苦的时日里产生的与现实生活反差极大的火爆爆的艺术。用苦涩的欢愉曲折地反映了当时东北民众的苦难生活，从而直面人生，抨击、讽刺黑暗的时政。“丑”的出现及程式化“一般均由下妆扮”，正是人们借彼之口痛吐郁闷的求欢良方。

 

 

我们一提起二人转某一丑角人物的名字，他就绝不是单一的姓低概念，而是做为一个活灵活现的有血有肉的艺术形象而纳入人们的记忆中。所以丑角形象是具有能动性的感人的艺术象，形象是人在社会活动中的艺术再现。丑角的主旨是以夸张的手段，对丑恶、落后事物进行辛苦辣的讽刺及对自身无知、愚钝的自嘲，鲁迅说这叫“将无价值的东西撕碎了给人看”。撕碎是为了让人认识落后、看穿伪善，逼着人思想、自醒。裴丽美是剧目《美人杯》中的丑角人物，剧本提示她是轻度残疾“O型腿”。生活中的“O型腿”是上帝的恶作剧，毫无审美可言。在裴的形象塑上，演员在观察生活、获得生活真实的基础上，夸张地进行了艺术再现，使观众从她丑陋的外在行为里窥到了她丑陋的心底世界，强化喜剧人物的感染力。从艺术创作角度上来说“O型腿”可以是一个悲剧人物的外在特征，但由于演员抓住并夸张地表现了它无价值的一面，无情地将它撕碎，从而达到塑造丑角人物的创作目的，姜须是《寒江关》中丑角人物形象，他正直、善良、机智、幽默，一身侠义来寒江关口搬兵求义兄于水火。但他愚钝、孩子气，让人看起来自作聪明，他甚至分不清辈份，以为他与小薛猛都是小子而成为哥俩欢呼雀跃，但却大智大慧地学申包胥哭出了樊梨花来解救大军；自称骑“猪肉”拿火棍可大破贼军，但却惧怕杀威的几十军棍；说不出更大的救国救民道理，却巧妙地使用了激将法。正是反差极大的言行，构成了他的丑角人物性格。如果演员不是抓住他正直背面的愚钝；善良背后孩子气；机智背后的故作聪明；侠义背后的猥琐加以夸张表现，那他只能是画着白鼻梁的文武小生。

 

由于二人转自身艺术形式所决定，它的丑角表演就不同于其它戏剧艺术，戏剧丑角可以在舞台上同诸人物进行全方位交流，笑料的抖落，可以由其它人铺垫。而二人转的丑角在表演时更近于独角戏，自己要在唱词和说口（白）中加以铺垫，同时还要尽可能利用形体动作为自己的台词做“注解”。因为我们二人转进出人物较多，一般的道具都是用扇子、手绢虚拟的，台上就俩人，一转身就换了人物，所以没有一个直观、鲜明的形象，这台戏就砸了，观众没看懂，那个耍了半天的人演是谁，在剧中起到作用是什么？丑角形象如不生动感人，可亲可爱就流于庸俗。尤其是不能用低级趣味耍噱头。