我国的曲艺有着悠久而优良传统。例如相声，探其源头，甚至可以上溯到周秦。但千百年中曲艺始终被视为不登大雅之作。中学课本的这一创举，说明我国广大语文工作者已经注意到曲艺艺术中确有瑰宝了，同时也再次证明优秀的曲艺作品是可以与作家的作品并列而毫无愧色的。这对于曲艺工作者将是一个巨大的鼓舞与鞭策。欣喜之余，写成此文，供语文教师参考。

 《连升三级》是一段单口相声．

相声按表演的方式分有单口、对口、群活之分。单口相声一人表演；对口相声两人表演；群活由三人或更多的人表演。三者有其共同处，也各有特色。现在大家比较熟悉对口相声，对于另外两种一般人不大了解、因此在分析《连升三级》之前，有必要对单口相声作些简单介绍。

相声的特点是要有笑料，通过使观众发笑来发现主题，达到感染人教育人，给人以健康娱乐的目的。单口相声也是如此。因此可以说，寓庄于谐，内容的可笑、形式的轻松与思想、主题的严肃相结合、是单口相声最主要的特点。

但是单口相声因为是一个人表演，所以其内容与形式又不同于对口相声与群活。对口相声有三种类型：叙述型，以一人为主进行叙述(包括“学”、“唱”)，相声界称之为“一头沉”，共中故事体的居多；争辩型，通过二人巧口争辩表现主题，相声界称之为“子母哏(gen)”；吟诵型，以一人连续背诵大段经过精心编排而又难以记忆的台词取得艺术效果，相声界称之为“贯口”(群活的情况大体相同)。单口因为没有伙伴的协助，所以只有叙述型一种，通常是讲述一段可笑的故事。

从叙述故事来说，单口相声很象笑话、故事和评书。但是故事、评书一般都不是幽默讽刺性的，最多不过是里头夹杂着一些幽默讽刺的因素。故事、评书都是有头有尾的，也就是要把事情的前因后果、人物的来龙去脉交代清楚。而单口相声却要求在主题得到充分表现、观众哄然发笑吋戛然而止，至于人物后来的命运如何，事情怎样结局，则不再讲述。因此不妨说单口相声有头无“尾”。但是它还是有其自己独特的“尾”的，这就是出现在最后引人发笑的简短的语句或犀利的评语(如《连升三级》的最后一句)。这种评语也和单口相声与故事、评书不同：故事一般没有叙述者的分析、评价；评书虽然允许在必要的地方有中肯、透辟的评论。但评论的话往往较长、较严肃，而单口相声则相反。单口相声与笑话也有许多不同处。二者虽然都不象评书那样一般都有史实的根据，允许虚构，但笑话的虚构中幻想的成分大，单口相声则借助于夸张与奇巧的成分更多，同时更富于生活气息。笑话一般都较短小，情节简单，人物刻划粗略，单门相声则篇幅较大，一般都可以说上一二十分钟，最长的可以每天说一段儿，连续说若干天，因而情节往往比较曲折，人物性格比较细致、丰满、典型。    总之，单口相声集中了评书、故事、笑话的某些特点，但是这些体裁又都有着明显的区别：单口相声毕竟首先是相声。

现在我们就根据上面所谈的单口相声的特点来分析《连升三级》的思想内容。

《连升三级》通过目不识丁的张好古借助魏忠贤的势力中进士、当翰林，又由胡涂皇帝朱由检给他加升三级的故事，揭露了封建社会官场的昏暗，生动形象地告诉人们：封建统治者的最上层净是些作威作福的蠢货，只知图谋私利的逢迎拍马者一一“一群混蛋！”

把这个故事安排在明朝末年，是很巧妙的，增加了作品的说服力。封建社会的一切腐朽、肮脏、野蛮的东西，在一个王朝的没落阶段总要集其大成。明末更是如此，天启、崇祯年间是中国历史上最黑暗的时期之一。宦官专权、特务政治是这一时期的主要特点。魏忠贤正是这些特点的集中体现者。他本是个无赖，因为跟地痞流氓赌博，输了，受那些人的气，于是自阉。后来进入皇宫，侍奉太子朱由校。待朱由校即位，魏忠贤便逐渐掌握了朝廷所有大权。短短的几年时间里，他排除异己、陷害忠良、遍插亲信，位居一人之下，万万人之上，俨然是一个有实权而不挂名的皇帝了。当时，趋奉他的，可以一夜之间飞黄腾达，稍不如其意者则随时可能被抓、被杀。在他的统治下，民不聊生，人人自危，早已衰朽的明王朝更加虚弱，被推到覆灭的边缘。故事围绕着这样一个人物展开，使得作品具有更大的典型意义。

全文可分四大段。

第一段(1—4自然段)，写“狗少”张好古“连自己的名字都不会写”。只是因为相面的奉承了几句便居然进京赶考；到北京时城门关了，一个偶然的机会让他混进了城门。这一段主要写张好古的性格：“我们家有的是钱啊，要想做官那还不容易吗。”——这是在封建社会里一切有钱者的共同逻辑，也是发生后面笑话的起点、基因。

第二段(5—6自然段)，写张好古无意中因魏忠贤之势“砸门”进了考场，“一个字没写，弄个第二名。”这时魏忠贤尚无意收张好古为羽翼，但他的一张名片就让张好古高中，炙手可热之势可知；这也正可以说明，掌握选拔人才人权的考官，却是趋炎附势的谄佞之辈，名为朝廷命臣，实为魏氏家奴。

第三段(7—8自然段)，写巴结魏忠贤的群臣误以为张好古是魏忠贤的长辈，于是联名保荐，张好古做了翰林。故事发展到达里，对于封建官场的揭露又进了一步：如魏忠贤者，无须事事亲自过问，自有人代为“关照”，即便是假亲友。也可以由“文武百官”瞎捧而高升。而这些人的目的，又全在“将来他要做了官儿，一定对咱们有很大的关照”一一上上下下相互勾结又相互利用。