如果我们深入地解读一下，那么沈从文是充满着智慧的，而且与老子的理念是很契合的。
　　
　　他不和别人争，在别人与他争时，他既能看清"争"的社会情势，又能认识对方，看清对方，还能认识自我。他选择的是不争-退出-退得远远的-以至一直退到你不想和我争了。这是他的"不争"中的一条智慧路径。
　　
　　他有两条"不争"的智慧路径，还有一条路径，是我退出与你的争，我却选择另外一条成功的道路，这就是：我退出争-我转移-我另外开辟一条你不和我争、我不和你争的道路-我和我自己争-我重新取得成功-在不和你的争中取得成功！
　　
　　沈从文这样说过：按照社会习惯来说，一个人进了历史博物馆，就等于说他本身已成为历史，也就是说等于报废了。但对我来说，这是一个机会，可以具体地把六千年的中华文物，劳动人民的创造成果，有条理有系统地看一个遍。从个人来说，我去搞考古似乎比较可惜，因为我在写作上有了底子；但从国家来说，我的转业却是有益而不是什么损失，因为我在试探进行研究的方法，还没有人做过。
　　
　　有意思的是，反过来再看看那些当年参与"争"的人，或者说那些当年"争"了、又"胜"了的人，好多人后来又怎么样呢？后来又有多少可以留下来的成果呢？这一点大家都有数。而当年"不争"的沈从文却越来越受到人们的敬重，因为他以他的文学、他的考古学、他的人格、他的智慧，赢得了最后人生竞争中的胜利！
　　
　　沈从文在激烈的人际关系的"竞争"中采取"不争"的这两条智慧之路径是值得我们好好体味的。这里还有一个用语值得提示一下，就是沈从文把自己的这种选择称为"做了一个健康的选择".为什么叫"健康的选择"?
　　
　　这就是沈从文的智者之言，我们演绎一下其中的深意：
　　
　　一是，"竞争"、"争"、"斗"超过一定的程度往往会不断地升级，从而使得人失去理智，人一旦失去理智，那还叫健康吗？不！那是心理不健康，人格不健康，从而还会带来生理不健康。沈从文对于近代、现代文坛上的那些"争"与"斗",他看得太多了，他是身历其中的过来人，明察得很。再说沈从文看到，在那些"争"与"斗"中有人升了官，有人升官了再跌下来，跌得更惨，有人后悔，有人最后浪费了人生宝贵的时间等等，不一而足。各位如果再转向当下商场上的、情场上、职场上等等，不也经常看到在"竞争"、"争"、"斗"中出现许多不健康的情况吗？
　　
　　二是，沈从文的选择不仅避开了人家对他的进一步的迫害，使他最后得以长寿，而且做出了新的成绩，这不是"健康的选择"吗？这是在心理健康、人格健康、生理健康下的一个选择，他选择对了！他成功了！
　　
　　不争而善胜
　　
　　老子讲究"不争",但他不是让你在竞争中失败，而是让你了解、运用、掌握这道道，从而正如他说的"不争而善胜！"老子说："天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。"（第73章）,河上公注：",宽也。"有些本子作"坦"字。这是说，天道不争而善得胜，不言说而善得呼应，不召唤而自来归趋，宽坦的样子而善谋划。老子还说过："夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓'曲则全'者，岂虚言哉！诚全而归之。"（第22章）
　　
　　这就是老子一贯的理念，效法道、效法天道，也就是效法自然的规律法则，从而"不争而善胜".其次，他教你"曲则全"等智慧，用由曲而全、以柔克刚等等理念与方法来处置竞争。这是一种竞争的高级智慧。
 

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