冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中途而废，今女画。”

一天，冉求对孔子说：“并不是不喜欢老师的道理，实在是老师您的学问太高，我没有办法领会。”

“如果真的无能为力，没有办法理解，也应该在尝试之后才可以放弃。就像力量不够的人，走到一半便自然而然的停下来了，事实上，也就是尚未付出任何努力，就画地自限了。”孔子回答道。

很明显，孔子告诉我们在做任何事情，在没有尝试之前，不要轻言不可以。

张是公司里刚来的一名员工，由于专业限制，被安排在IT部门做电脑程序制作和维护。

每次单位里举行季度营销会议庆典，张都很热心的参加，眼睛流露出一种羡慕的情景。其自己内心本身也想从事营销活动，希望有机会锻炼下自己的社交能力和口才。

一次，公司在某市成立了一个新的分部，需要一个懂计算机程序设计与维护的人去担任营销。分布成立不久，相关的人力资源还没有得到很好的整合，总经理并征求IT部门委派一人员暂时顶替。

营销总监请IT部门一起吃晚餐，和所有人员一起探讨分部销售人员安排事宜。

饭桌上，张几次毛遂自荐，但到了嗓边的话一次又一次的给咽下去，最终，公司委派了另外一个人，而不是张。

张为此自责了几天，连他自己都不知道，不去做，为什么就知道自己一定不行了呢。

在我们日常的职场中，类似张这种情况并不少见。有些时候领导提出一个具有挑战性的任务，一方面想考验大家的能力，另一方面是挖掘人才，但往往有些人却画地自限。还没有起步就带着沉重的心理包袱，认为自己不行，比赛没开始就已经提前出局了。

职场就是一场马拉松比赛，在沿途中有着各种各样的苦难，认准目标，尽自己最大的努力，迎接赛程中的每一个困难。

不要轻易说不可以，更不必担心自己会失败，毕竟我们在不断的尝试，不断的努力，这才是我们的职业生涯中永远值得留恋的一刻。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

孔子这句话的意思是说，人应该秉持正直诚实的生活态度才能够幸福快乐的生活；而那些背道而驰的人不过是侥幸才免于灾祸，得以生存罢了。

在职场中，很难说什么事情是正直，什么事情是非正直的。李老先生的《后厚学》早被社会演练得透彻无比，为了自己的个人利益，在不违反法律的情况下，所谓的道德早已被大家付诸于脑后。

在同一个公司，同样的一个职场环境中，原先的职工可能会转变成领导，那么此时的正直和非正直的事情就应该重新有个定义。可能原先作为职工做的某些事情是正直的，作为领导就变成非正直的，角色利益不同，公司里正直的事情，就会有所区别。

就如世界上没有永远的朋友和永远的敌人一样。当原先的“互利”变成“互害”，在利益上有了冲突，那么原来的朋友可以变成敌人；当原来的“敌对”变成“共荣”，在利益上大家彼此可以结合，那么原来的敌人也可以变成朋友。

工作中，在不同的角度我们对同一事物的看法，好坏都会有所区别。特别是当在会议上，领导让你对某一个事件的发表看法时，都应该想想，这件事情谁是主管，目的是什么，谁在具体执行和操作，然后再考虑你的评论是否正确。

依照孔先生的话来说，我们应该在不同的角度，对同一事情的好与坏有不同的看法，这样我们才可以得以快乐的生存。

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

阿谀奉承，装做一副讨人喜欢的脸色，对人过份恭敬；还有心理明明对他人藏着怨恨，外表却装出与他人很友好的样子。左丘明认为这种人的言行和举动是可耻的，孔子对此也表示同感。

看过《鹿鼎记》的人想必都知道，韦小宝之所以能从一个市井之徒混为皇上身边的大红人，通吃黑白二道，除了自身的运气之外，关键的就是拍马屁的功夫。

在职场中，很多的白领人士已经深知“马屁当道”，将阿谀奉承自然而然的运用到职场人际交往中去了，但事实结果却往往并非如自己所愿。这里分为二种人，一种是人格有问题，他奉承人是有自己目的，他会捧，也会毁；还有一种人是被迫的，领导喜欢拍马屁，自身太过于直接容易惹祸上身，不得以而拍之。

那么实际上不管属于哪一种情况，对于领导者本身来说，他们自己都明白阿谀奉承实际上就是用一个空勺子喂自己，并没有实在的好处。