其实桓公的悲剧早已有人预料到结果，记得当时管仲向齐桓公指出，易牙杀子，开方背视，竖刁自宫，都是些居心叵测的人，万万不可亲近。”

既有烹子为羹之大逆不道行为，其实内心深处早有请君入瓮之歹意？历史的长河中总是积淀出这样的道理：在小人眼中只有最终的目的，没有道义可言，这就是小人法则的圭杲。

因此，能不为利所动，能够见利而先思义，便是真君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。这就是在利益放大镜下面君子与小人的真实面目。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”古今以来，又有几人能够真正做到跳出“利欲”的圈套，诚然每个人都有着对于利欲的渴求，但是我们一定要记住这样的警示：必当取之有道。

子曰：“小人党而不群”（《论语·卫灵公》）。君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

由此来看，小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益，所谓“结党营私”，也正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

谈及于此，笔者顿时在脑海之中勾勒出小人鲜明而生动的形象，这是我们生活中经常会看见这样的场面：大家开会讨论一件事情的时候，当重要领导在现场话音未落之时，小人就开始上窜下跳，大庭广众之下溢美之词犹如滔滔长江东流之水，看到了领导那就是三生有幸，心情特别的激动，领导的决策那绝对是高屋建瓴、深谋远虑......这类的献媚之词说了一大箩筐。可是等到会后，在私下时候，他立刻就会摘掉面具，对他人说出了这样的话：“这样的水平就能做领导，那样我也能。

如果是我来做，我一定做得比他出色的多了！”这就是一副小人的嘴脸，他们从来没有真正学会尊重对方，在他们的内心深处只有不可告人的目的，为了实现这一见不得光的目的，使一小撮人走到了一起，最终在中国的历史上有了这样的词语：“狐群狗党”。

所以，君子宁愿去选择孤单，但是他永远不会独行，独自一人永远不会获得最后的共赢，这点绝对毋庸置疑的。而小人绝对不会孤独的，虽然很多人却早已将其从人生的记忆当中完全的抹去了，他们永远带着面具，撅起屁股，削尖脑袋，一头扎进人堆。

所以说，君子踩在坚实的道路上而漫漫求索，而小人则是眼光聚焦于高高在上阶层，从来不屑于躬身而行，就像风筝一样飘零在天空中。

子曰：“小人长戚戚”（《论语·述而》）。解释为：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。解读其中之含义：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

诚然，君子内心深处怀着着崇高的志向，追求大的作为与境界。“荣辱不惊，笑看窗前月卷月舒；去留无意，欣对庭前花开花落”，这就是君子之胸怀，坦荡磊落是一种大境界，需要不断地修炼和修为，君子从不在意个人的得失，通过锲而不舍的努力去践行，最终做到知行合一。