中国历史上许许多多的统治者他是懂得这个道理的，那么当然有一些统治者他是需要一些有大智慧的哲人，我们称之为高人来进行点拨的，我们知道道教里面有个很有名的人叫做丘处机，丘处机这个人，当然我们读金庸小说的人我们很熟悉，他武功也很厉害，也很了不得，但是，从中国历史的正史的史料记载来看，丘处机这个人在历史上之所以名垂千古，不是因为他武功怎么了得，而是他当时给了元朝皇帝忽必烈一个很好的点子，金点子，什么金点子呢？就是清静不为。当时，忽必烈我们知道是蒙族人，蒙族人统治了中原，那么，统治中原之后，就要用自己他自己蒙族的的那套东西，来统治中原百姓。他又害怕中原老百姓不买账，就屯兵百万，准备随时镇压有可能的反抗。丘处机知道了以后，就去见这个忽必烈，他说，其实大王大可不必屯兵百万，就是说，你换一个思路，比如说，用一种清静无为的思路，不是很好吗？你让中原老百姓原来是怎么样生活的，还让他怎么样生活，所改变的只不过是一个国号，一个皇帝变了，皇帝变了国号变了，其他一切都不要变。后来这个忽必烈，是恍然大悟，说先生一计，抵得我百万雄兵，一个好主意，抵得我百万雄兵，而且效果非常好，老百姓当然是无所谓的，对不对？老百姓无所谓，哪个皇帝，对他来讲，高高在上的皇帝国号，但是，你只要不来打扰我的生活，不要来苛捐杂税，不要来繁复的劳役，来让我这个日子过得不自在，当然他要造反，这就是我们讲很著名的丘处机进言忽必烈，让忽必烈改变了他原来的刻意为之，我是新的皇帝，我是新的，蒙族人，我用蒙族人的东西改变汉族人的东西，那其实太刻意了，更何况，蒙族文化根本比不上当时中原，当时像山东这一代，汉族文化非常成熟。这就是丘处机的一种高明，作为一个道士，对道家学说的一种领悟，应该讲是大智慧。所以我们讲，这样一种无为，我们现代管理学也非常推崇，叫做无为而治不是说不做，而是指以自然为原则，该有为的地方有为，该无为的地方就不为。所以，西方有人概括说，这样一种管理之道，其实就是一种什么呢？一种看不见的管理，一种轻松的管理，一种像庄子写的逍遥游的逍遥的管理，所以，讲好的导演不代演员演戏，好的企业家也不为具体的一些事情烦心。

我经常跟一些人聊天，说管理很烦，很辛苦，有时候，我说有时间，我去那里喝茶的时候跟我们做企业的人讲，就把你烦你辛苦的东西列列看，你近期最烦的是什么，你一天或者要做哪些事情，然后，罗列出来以后，基本上可以把2/3的东西勾掉，把它给删除，它不需要你做的，我们有一个老总，很能干的一个人，计算机方面的专家，学校的上市公司下面的一个老总，计算机方面的专家，是博士生导师，又是企业的老总，CEO，他死在40多一点，头发都秃了，背也驼了，后来大面积心肌梗塞死掉了，非常可惜。别的人对他不熟悉当然觉得可惜，但是我对他的可惜背后，有一种说不出来的内疚，因为我跟他很熟，每天看到他忙忙碌碌，进进出出，真是很忙，有时候愿意跟他聊一点什么东西，他也是匆匆忙忙，我跟他同一年进学校的，我们也是年纪差不多，他应该比我大两岁，他真是看着很忙，他的女儿跟我女儿讲，他说，她很多天没见他爸爸了，我觉得很奇怪，她在我们家玩，我说你爸爸不在家吗？她说，我早上起来的时候，睁开眼睛，我爸爸已经上班了，我晚上睡觉的时候，我爸爸还没有回来，他很早就到办公室来，他在那儿扫地，发现没开水，他用电茶壶烧开水，一个博士生导师，一个这么大公司的老总，我觉得这事情不是你做的，我经常跟他讲，有时候要守一份清静之道，否则，你要你的副总干什么？你要你的办公室主任干什么？你要你的人力资源部经理干什么？你要你这样那样的，部门里面的中层干部干什么？后来他后来大面积心肌梗塞，我用现在很流行的话说那是过劳死了，很可惜，这里面就是说，哪怕从一种领导智慧，一种领导艺术的角度来看，清静之道也是一种领导艺术。跟我们今天有很多人不懂，很多西方人倒是对这样一种清静之道，很推崇，非常推崇。

（责任编辑：蓝田日暖）