译文：天下的人都费尽心思（知，通智，引为费心）去追求事物完美，他（它）反而不美；都刻意地去追求善果，会适得其反，因为世上没有尽善尽美的事物。

第九章：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长葆也；金玉盈室，莫之能守也；贵富而骄，自遗咎也；功遂身退，天之道也”。

李嘉诚先生曾以该章为左右铭，其主旨就是不可贪婪，万物都有其度，超越了就会走上反面。任何事物，权力也好，财富也罢，超过了度，都会失，都不属于你。李嘉诚先生“知止”，也就是掌握其“度”。《易·丰·彖》曰“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息”，超过了“度”，就违背了自然法则，乃“天之道也”。

第四十五章：“大成若缺，其用不敝，大盈若冲，其用不穷……”

译文：事业很成功，事物很完美，不如选择（若）有瑕疵、有缺陷，因为有缺陷，才会使人们不停地去弥补它，会使它永不衰败（敝）；同样，圆满的不如选择有漏洞的（冲，流淌，引为漏洞），人们会为补充不足而努力，使之用之不竭。

这里有很深的哲理，李先生用开水作比喻，人们不停的烧火，总想达到一百度，却始终在九十八、九十九，因为到了一百度，就蒸发了。世上没有完美的事物，人们才会为完美它乐而不疲此使事物有生命力，永不衰竭，这是“知止”的真谛。

三、“不富以其邻”的和谐思想

“不富以其邻”来于《易·泰》，说白了就是不在邻里炫耀富有，是平安（泰）的条件之一。如果炫耀，会引起邻里之间，同行之间相互眼红或猜忌，产生矛盾，引发不安定因素，就无法构建企业（家庭）周边和谐的发展生存环境。李嘉诚先生借用一位银行家的话说：“如果他们需要两辆车时，他们会刻意买两辆完全一样的普通车，让人认为自己只拥有一辆车，因为他们不希望邻居认为他们在向别人炫耀财富。” 又说：“在西方，人们最看不起就是那种炫耀财富的‘暴发户’。” 老子深得《易》道，在十五章中说“与呵，其若冬涉水；猷呵，其若畏四邻”（处事谨慎，像在冬天涉足冰河；谋划细腻，唯恐考虑不到四邻，像害怕他们似的。）六十九章的“不敢为天下先”，也含有“木秀于林，风必吹之” 即“不富以其邻”的思想，也就是李嘉诚先生所说的“树大招风”。如何居其德，老子在第八章一口气讲了七善：“……居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时……”，译文如下：

在居住处，处理好邻里关系，广结善缘；心胸宽阔，像无底的深渊一样尽纳天下百川；给予社会的付出，如苍天一样广，一样大；言必信，行必果，以诚待天下人；若从政（正），善于治理；在事业上，善于各种技能；并有良好的工作、作息习惯（动善时）。

这段译文，是从我的注解中摘录下来的，本人对李嘉诚先生了解得不是太多，仅限于从媒体中拾零。老子的以上“七善”，是否写照了李嘉诚先生，由知底者去评说。

四、“追求无我”的最高境界

“建立自我，追求无我”，是从媒体上听到的，当时随手记下，并不在意。在注释《老子》时，才知其很深的哲理内涵。