（2）慎战

孙子重视战争，但他不是一个好战者。他对战争所采取的态度是慎重。他说：“非利不动，非得不用，非危不战。’’“主不可怒而兴师，将不可愠而致战，合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”

这里孙子强调了两点：

一是“安国全军”必须慎战，“怒而兴师”“愠而致战”是兵家之大忌.

二是是否开战，和谁开战，什么时间开战，不应建立在国君、主帅的个人意气上，而应看“利”、“德”、“危”的条件，以利为主。

这样的经验教训在历史上也不乏其例：“彛陵之战”就是蜀国君主刘备为其弟关羽之死“怒而兴师”伐吴，结果被火烧连营七百里，在回成都的路上，病忿而死于白帝城。

（3）备战

孙子说“用兵之道，无恃其不来，恃我有以等也；无恃其无攻，恃我有所不可攻也。”(用兵的原则:不要寄希望战争不要爆发,而要立足于自己做好充分准备，严阵以待；不要寄希望敌人不会来进攻，而要依靠自己做好充分的战争准备，使敌人想攻不敢攻。)孙子所说的总体意思就是“有备无患。”

2、知彼知已，百战不殆――知胜论

孙子说：“知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼，不知已，每战必殆。’’（《谋攻篇》）（既了解敌人，又了解自己，就能百战百胜；不了解敌人，只了解自己，就可能胜负参半，既不了解敌人，又不了解自己，每战必败。）。

学习“知彼知已”需把握以下几点：

（1）“知”的基本内容是“五事”“七计”

“五事”“七计”包括了进行战争主客观两方面内容。

五事：一日道，二日天，三日地，四日将，五日法。

孙子说：凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。（一般说来，对这五个基本要素，作为指挥战争的人是不能不了解的。了解和掌握了它就能胜利，不了解不掌握就不能胜利）。

七计：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。（哪一方君主政治清明得民心？将帅有才能？占有天时地利？法令畅通？军队的武器装备精良？士兵训练有素？赏罚公正严明？知道了这七个情况，就能判断谁胜谁负了。）