8、因敌致胜，灵活用兵――因胜论

孙子说：“夫兵形象水……，水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常形，能因敌变化而致胜者，谓之神。”（用兵的规律象流水。水是由地形制约其奔流的方向，用兵是根据敌情的变化而采取制胜的方法。所以用兵没有固定的形式，犹如水没有固定的流向一样，能根据敌情变化而取胜的，就是“用兵如神”。）在战争中,如果一个指挥员只知道墨守成规,而不知道变通,肯定不能取得很好的结果。因敌制胜的实质就是指导战争的灵活性，就是灵活机动地使用兵力。它是战争指导的活的灵魂，是赢得战争胜利的重要原则。

孙子特别具体强调了在战争中，要根据敌我不同的力量对比，采用不同的战略战术。“守则不足，攻则有余。”(力量不足时就防守,力量有余时就进攻)，“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”(有十倍于敌的兵力就包围它,五倍于敌的兵力就进攻它,一倍于敌的兵力就分散它,与敌相等的兵力要善于抗击它,兵力比敌少就退却,实力比敌弱就避免决战)。《孙子兵法》专写《九变》和《九地》，提出了不同地形条件、不同战场情势的不同战法。

9、文武兼施，恩威并用――治胜论

“卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取”。“令素行者，与众相得也”。将帅还没有取得士卒的爱戴和拥护就去惩罚他们，他们就不会心服，心不服就很难使用他们去作战。将帅已经取得了士卒的爱戴和拥护，而纪律不能严格执行，也不能使用他们去作战。因此，一方面要用体贴和爱护使他们心悦诚服；另一方面要用严格的纪律使他们行动整齐。这样才能战必胜。平素命令之所以能贯彻执行，都是由于将帅与士卒相互信赖的缘故。

10、选才任能，五德兼备---将胜论

孙子把选将做为五事七计之一，作为衡量战争胜负标准之一。孙子说：“夫将者，国之辅也，辅周，则国必强，辅隙，则国必弱。”（将帅，是国家的辅佐，辅佐得周密，国家就会强盛，辅佐有缺陷，国家就会衰弱）。

孙子把选将用将的标准概括为五个字：“将者，智、信、仁，勇，严也。”后人称之为“五德”。

（责任编辑：堇苓蒹葭）