渣津，这个有些奇怪的名字是修水县西部的一个重镇，它还有另外一个充满神奇的称号“古艾遗都”。史料上记载得很清楚，早在商周时期就出现“古艾”诸侯国，所辖范围包括修水、铜鼓、武宁、永修等修水河流域一带，而渣津镇龙岗坪即为当时的古国都。以艾称谓的政区地名，自商到隋更是延续了两千多年才被改变。那么，“艾侯国”退出历史舞台后，给后人留下了怎样的蛛丝马迹？

古艾国国都遗迹何在？

公元前17世纪至公元前256年，是中国历史上的商周时期，也是奴隶制从兴盛到崩溃的时期。

“当历史进入到商朝的时候，在修水河上游，就出现了艾国的领地和治所，为当时的一个诸侯国。”今年64岁的熊耐久老人曾经主编《渣津镇志》，多年从事地方历史文化研究。2008年伊始一个阳光明媚的下午，老人向记者娓娓道来。罗泌《路史》记载：“艾，商侯爵，有艾侯鼎。”有鼎必有其侯，商朝时期班爵制度，已经较普遍实行公、侯、伯、子、男等爵称，而铜鼎即为权利的象征，由此可见艾国诸侯的存在。

古艾国遗留下来的文化痕迹还有什么？它的都城到底在什么地方？

《宋史·郡县志》说：分宁，古艾地也，县西一百二十里，龙岗坪有艾城存焉。道光版《义宁州志》卷二《艾县考》中有：南昌之州，龙安之场。上缭艾县，古城之岗。并且按有“龙安为现渣津龙岗坪”的语句。按这些记载，古艾候国都城应该设在渣津集镇东两公里处的龙岗坪，是现在的水车村和龙坪村所在地。

站在高处登望，龙岗坪是一个后面依山前面环水的平地，田畴平整、土地肥沃、阡陌交通、鸡犬相闻，总面积达4万多亩。这块鱼米之地，养育的人口一直都有着数千之众。如今，这块到处冒着现代化建设的土地上，很难使人与三千多年前的古艾侯国都城联系在一起。但自古以来龙岗坪的村民们经常能在自己田间屋后，拣到一些古老的东西。1988年，龙岗坪水车村一组村民车金华家准备做新房子，正当车金华给房子下脚之时，他的锄头碰到一块坚固的石头——是一块墓碑。墓碑上镌刻有这样的字：嘉祐二年，丁酉岁十月六日己酉,葬于龙坪古城之西,从先翁姑营也……嘉祐是宋仁宗的年号，证明此碑乃是宋朝的墓碑。

敏感的村民注意到，墓碑上“龙坪古城之西”这一行字，这说明他世代居住的龙岗坪在宋代有一座古城存在。在墓碑出土处以东的一片田地里，村民还说，此地曾有一块宽约5米、长10多米的凸起地块，不像一般意义上的田塍。按村民的说法，这就是商周时期艾侯国遗留下来的土城。

虽然这只是种猜测。但熊耐久认为，按照史料上的记载，古艾国都城必是此处无疑，也许几千年下来国都土城早已被风雨摧毁。

艾侯国的居民为越族之说

熊耐久老人如此坚信不疑，除了依靠史料记载，龙岗坪积淀深厚的历史也是一大原因。

商周时期，龙岗坪先民在这里进行过怎样的活动？1974年，在龙岗坪发现的商周遗址揭晓答案。熊耐久说，整个商周遗址，长达200米、宽100米，地面遗物以石器居多，陶片次之，这些器具多为生产工具和生活器皿，陶器烧制技术明显提高，而且纹饰更加多样化。石器有石斧、渔网坠等，其中一件为石斧，造型别致，刃部锋利。渔网坠利用自然石在两边各打一缺口，用以系绳，“由此可以知道，当时生活在这里的人是以农业和渔业为主的，商周时期龙坪岗已经成为一个中心点。”