修水县长期从事文物研究的陈靖华先生则认为，新石器晚期到夏朝，修水的氏族部落属三苗族，后来被中原民族打败，分化瓦解，三苗之称逐渐消失，随后中原民族一部分人南下，又与瓦解的三苗族杂处，融合成一个新的民族——越族，而艾侯国建立时，江西区域处在中原文化的边缘，史书称为蒙昧荒蛮之地，艾侯国的居民就是属于越族。修水古文化遗址上的遗存集合印纹陶，都被历史学、考古学认定是三苗族、越族文化遗存。

陕君墩与艾佚侯之墓

与龙岗坪遥遥相对的，还有一座孤零零的大型古墓，而古墓的名字“陕君墩”听起来似乎意味深长，那么，它的主人是谁？它与古艾侯国会有关系吗？

“陕君墩”完全是凸立在一片水稻田上的，古墓口与旁边水稻田相连，水稻田的地势高于古墓底，从墓口钻进去必须趴下整个身子，因为该墓还没有任何保护设施，多年的雨水伴着泥土流入，地上已经堆积了厚厚的一层淤泥。打开手电筒细看，古墓内部墙体依然十分坚固，其独特的结构和精美的雕刻足以令人叹为观止。墓室结构由条石和斜石所砌，分为三部分：前面部分为通道，约2米多长，通道口还可以看到门闩的洞口；中间部分为供奉厅，长宽都达到3米多，顶部竟然建成了八边形，然后逐层叠开，向上缩小，一共八层封到顶；后面部分则为墓室，长约3米，顶部可以看出是鲤鱼背形状。据传，这座墓发现于清嘉庆年间，从墓顶进入墓室的，但发现时墓室里就没有棺木与陪葬品，可能更早的时候就被人盗过。

古墓究竟为何名为陕君墩呢？这里面有什么故事吗？熊耐久说，到周朝的时候，艾侯国依然存在。约公元前11世纪末，周武王推翻商朝，建立周王朝，西初周年，大封诸侯国，历史记载达到71国，除封姬姓诸侯，也有异姓诸侯，其中就有不少归附周朝的小国首领，艾国当属于这一范围。《汲冢逸周书.世浮解》还说：“艾侯俘佚侯，小臣四十有六。”

《义宁州志》的记载似乎能够解开墓名与古艾国的关系之谜，文说：“按此或逸周书、武王时艾佚侯之陵也。曰陕君者，武王都陕，艾受封于陕。故名与之。”此文的意思是：此墓可能是周朝时艾佚侯的陵墓，因艾佚侯受封于周武王，而武王都城在陕西，故其侯君之墓，唤为陕君墩。

不仅如此，当地还有一个传说是，王莽避难的时候曾经躲藏在这里，但这只是个传说难以找到根据，如果这个传说是真的，那么至少能证明，这是一座西汉古墓，可能与艾侯国会有一定的联系。那么到底这是一座什么时代的古墓呢？

但这种说法依然被否定，根据省考古所专家来到当地的调查考古，认为这座古墓应该不是唐代以前的，因为唐朝以前没有这种石墓风格。

古艾国的消失

到了春秋战国时代，偏远的古艾国就不复存在。

那个时候，南方地区主要存在三个比较强大的诸侯国，江浙一带的吴国、越国和长江中游的楚国，江西正处于这三个诸侯国疆域的交界处，周边小国不断被灭。古艾国也被吴人所占领，被划归吴国管辖，艾侯国由此改称为艾邑，但治所仍在龙岗坪。

到了东汉时期，艾作为县一级行政机构，隶属于豫章郡管辖，治所仍在龙岗坪，直到隋朝开皇三年，实行裁郡并县的政策，艾县治所龙岗坪才被撤除，艾县名称逐渐消失。

但几度作为古艾地区中心的龙岗坪，却有古迹不断被发现。在距离龙岗坪古国遗址2100米的地方，这里是渣津镇坪上，原为耕地，现在一个机砖厂已经在这里四处开挖。在地面上许多土层被推开的地方，随处可以见到一些方砖，呈青灰色，多为长方形，甚至有些地方没有完全被推开，还保留着原来砌成的形状，每块砖都有一面饰有图案。

“毫无疑问，这里是个古墓群。”熊耐久说。1974年，当地地质大队在此修建大批住房，墓葬都被压在地底下。两年后，江西省博物馆现场清理考证了一座古墓，墓内出土遗物有陶罐、陶盉、陶壶、陶盘、铁刀等共计15件器物，经考古鉴定为东汉早期墓葬。“不仅如此，有些居民在坪上也能捡到一些东西。”有居民就曾经从坪上拣来的两个陶罐，一个是大口大肚的，另一个是小口大肚的，外面都印有布纹。在以前，在坪上的古墓群中随处可以发现这种陶器。

“从墓室规模、墓砖图案，以及陶器、铁器出土于此处墓葬群，充分表明了当时艾地的手工业技术有较高水平。”在熊耐久看来，不论古艾国消失之后变成艾邑还是艾县，龙岗坪一直都属于古艾侯国延伸下来的部分，地底下还隐藏着多少古国秘密，在被发掘之前依然是个谜。

（责任编辑：洛阳铲）