台湾媒体对于大观展的进行了大量新闻报道，正是画面中这些只有在博物馆中才能看到的北宋汝窑瓷器，吸引来了大量台湾民众。许多日本学者和欧美游客，也都不约而至。因为他们知道，与台北故宫二十一件汝窑瓷器的这次聚会，或许这辈子只有一次。

据统计，现在全世界留存下来的汝瓷仅有六十多件，其中二十件收藏于北京故宫。而台北故宫则收藏了二十一件，它们不但品质上乘，造型也最为丰富。 这些中华的珍宝，无一不是北京紫禁城中最为精华的收藏。

因为战火，它们辗转到了台湾。作为文明的使者，它们将自己所凝固的历史和文化精神在这里继续传承。

2008年11月，在北京故宫东路的延禧宫举行的陶瓷展。在这里人们可以观赏的是清朝末年的御窑瓷器，以及中国历代窑址的标本，这些都是故宫的经典收藏。不过，对于青瓷的顶峰之作北宋汝瓷，人们却将更多的目光投向了台湾。

因为在台北故宫参观的游客，可以看到存世汝瓷中最精致的珍品。这里的瓷器展厅常年都会摆放着五件汝瓷。

透过“大观展”，人们对汝窑瓷器有了全景式的感受。而那些文物诞生的年代，王朝统治者的精神追求和艺术品味，也在幻化了千年的釉色中逐渐清晰。

有人说，宋徽宗是中国历史上最具艺术天赋的一位皇帝。他不仅书画技艺精湛，在他当政的最后二十年里，以汝瓷为代表的青瓷工艺也在他的手中达到了顶峰。

然而，北宋灭亡后，汝瓷的工艺却神秘失传。八百多年来，没有人知道它是在哪里烧造的，也没有人知道它是怎么烧造出来的，人们只知道它是历代皇帝和贵族眼中的无价之宝。

传说宋徽宗曾经做过一个梦，梦到了雨过天晴后天空的颜色，他非常喜欢，便命汝窑工匠烧制类似颜色的瓷器。于是，这种介乎于蓝和绿之间的天青色成了汝窑的代名词。

现在，地球的上空或许已经无法看到这种美丽的色调了，但这些质如美玉的器皿，却为我们再现了八百多年前大自然曾经的优雅。宋徽宗崇尚道教、追求自然的审美情趣也流露其间。

大观展一年后，我们的摄制组来到了河南省宝丰县。2000年6月，考古工作者就是在这里的清凉寺村，找到了被掩埋八百多年的北宋汝窑遗址。经过勘测，这座古窑厂有三十五个足球场那么大，拥有十九个窑炉。

面对这片古老的窑厂，我们不禁要问，兴盛了二十年的汝窑为什么昙花一现，便神秘消失了呢？瓷器收藏爱好者王刚给了我们这样的解释。

北宋的徽钦二帝被虏走以后，一种说法就是金兵的铁蹄把这个窑址践踏了，还有一种说法是我们自己把它毁了，就是说这么好的东西绝不能留给金兵。

“大观展”从河南省借来的文物中，我们也看到了这些从汝窑遗址出土的残件和标本，它们和台北故宫所藏的汝窑瓷器共同演绎着一部跨越了近千年的历史。

由于烧造时间短暂，汝瓷的传世品极为稀少，不仅今天的收藏家不敢奢望拥有，早在南宋就已经有人发出了“近尤难得”的感叹了。

公元1151年的一天，宋徽宗的第九个儿子南宋高宗赵构造访了宠臣张浚的府邸。为了表达受宠若惊的心情，张俊献上了一份厚礼。礼单中有商周铜器，还有十六件汝窑瓷器。作为当时规格最高的贡品，汝瓷的珍贵程度可见一斑。

这件“青瓷奉华纸槌瓶”和这件“青瓷奉华碟”，就是宋高宗珍爱的两件汝瓷。如今，它们都收藏在台北故宫博物院。

在它们的展柜前，时常聚集着众多游客。但如果没有导览的介绍，人们未必知道瓷器底部题刻的“奉华”铭款，还见证着一段美丽的记忆。

奉华是宋高宗的宠妃刘氏居住的宫殿名称。每当高宗赵构得到珍宝秘玩，便会把它们交由刘贵妃收藏保管。为了博取妃子的欢心，赵构甚至不惜在收得的汝窑瓷器的底部刻上“奉华”二字。

如今，全世界只剩下了这两件刻有“奉华”铭款的汝窑瓷器。“当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停”，纸槌瓶底部的这首诗，正是对汝瓷在宫廷流转脉络的最好诠释。

在历代帝王眼中，汝瓷向来被视为镇宫之宝。不过，历史上却有一位恃才傲物、胆大妄为的人，在它们身上大量题刻诗词。他就是清朝乾隆皇帝。

现藏台北故宫的二十一件汝瓷中，就有十三件题刻了乾隆的诗词。虽然作为这些瓷器当时的拥有者，乾隆皇帝可以随意地处置它们，但他在瓷器上刻字的举动还是引起了后人诸多的争议。