任亚珊介绍：当时我们的确不认识，这是什么文字，我们也拍了片子拿回去以后，也给一些老先生们看，这是一种什么文字，好多人都不认识。有人说是契丹文，有人说是蒙文，最后我们拿到北京去鉴定，认为这是梵文，在宗教界用的一种文字叫梵文，梵文主要写得一些颂文和咒语之类的。

 

    　梵文，是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。由此考古队推断，此人是一个虔诚的佛教徒。考古队原以为这些文字与墓主人的身份有关，希望通过这些文字破解梳妆楼的身世之谜，但是这一愿望又落空了。

 

    　有趣的是，考古人员在清理西棺遗物的时候发现了一个香囊，在这个香囊里用棉花包了几颗牙齿，为什么要随葬这些东西呢？考古人员在做人骨鉴定时，发现墓主人也是一位女性，她的牙齿已经全部自然脱落，香囊里装的牙齿正是墓主人自己的。结合此人的骨骼老化程度，考古队推测死者去世时年龄比较大，应该在60岁左右。这让考古人员感到纳闷，中室男子的年龄约30岁左右，东室女子的年龄约20岁左右，而西室的老妇人年龄却在60多岁。三个人的年龄相差如此悬殊却葬在同一个墓穴，他们是什么关系呢？

 

    　任亚珊介绍：我们现在只能认为东棺跟中棺这是夫妇。但是西棺跟这个中棺的墓主人是什么样的关系？我们还是不清楚，只能是一种推测，可能是妃子，她活的岁数大，他们俩年轻死了，她活的岁数大，死了以后又去续葬的，这是一种推测。当然还有一些学者认为，她不是他的妃子，而是他的母亲。

 

    　虽然发掘工作已接近尾声，但是，关于梳妆楼之谜非但没有解开，反而更加谜团重重。考古队清理完西棺以后，又 发现棺底有一块二层夹板，夹板上有7个孔，很明显是北斗七星的形状，考古队称之为七星棺。专家们推测，这种丧葬习俗与中国的道教有关，它象征着天人合一；同时具有引导人升天之意，不至于在暗夜里迷失方向。当考古队揭开这块七星板，在棺底还发现了几枚铜钱， 这几枚铜钱为考古队又出了一道难题。

 

    　任亚珊介绍：这个钱我们通过对比认为都是宋钱，但是有一枚是金代的钱，当时给我们这个断代带来了很多的不稳定性。一开始我们通过对中室和东室的发掘，我们认为这就是一个元代的墓葬。但是又挖这个的时候跟那边的又不一样，在钱袋里边这个钱本来是很好的一个断代的物证，但是没有发现元代的钱，发现的反而是宋代的钱和金代的钱。这个当时给我们的感觉，这会不会我们的断代有问题，会不会是金代的墓葬。

 

经过一个多月的发掘，梳妆楼墓葬的神秘面纱已经初步被揭开，这是个一男两女合葬墓。一个流传了几百年的传说，终于有了一个合理的答案，梳妆楼实际上是蒙古贵族的树葬楼。随着时间的流逝，语音的相近，在民间便被误传为辽代萧太后的梳妆楼了。但是，关于这个墓到底是金代的？还是元代的？墓中的三位主人究竟是谁？他们是什么关系？这一系列疑问都无从解答！此时，已是1999年11月下旬了，一场大雪预示着坝上的冬天已经来临。考古队带着满腹疑惑匆匆收场，他们把希望寄托于来年春天。根据考古队初步探测，梳妆楼周围还有几十座墓葬，也许等这些墓葬发掘完毕，树妆楼墓葬隐藏的秘密就会大白于天下。

（责任编辑：洛阳铲）