调摄身心，形神共养，动静结合　

形指人体的脏腑身形，神指脏腑的功能活动及精神意识思维活动。神由有形之精所化，受先天之精和后天之精共同作用，并受外界影响。人的生理、心理、躯体三者的有机结合，形成“形神一体”、“心身一体”观。人体健康是指形体、精神、心理状态多方面健康而言，即形体无病痛之忧，神思无偏造之苦，身心和谐的生理状态。形与神俱，形神互存互济，协调统一。形盛则神旺，形衰则神去，唯形与神俱，方能尽终天年。形与神俱，协调统一，是古人衡量各种养生法度的标准，也是尽终天年的前提，是人体健康的重要标志。《内经》养生学应十分重视形体与精神的整体调摄，提倡形神共养，静以养神，动以养形，动静结合。所谓形神共养，是指不仅要注意形体的保养，更要注意精神的摄生，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展。形神共养，神为首务，神是生命之主宰，神明则形安，“得神者生，失神者死”，“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”(《灵枢•天年》)。因此，养生不仅要被动地适应自然和社会的客观环境，而且要主动地调摄身心。通过调摄身心，增强人体对环境的适应性，从而获得健康的体魄和健康的心理，以达到健康长寿之目的。静以养神，即通过清静养神、四气调神、修性怡神、精神调摄等调养神情意志，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神与强身的统一，即所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。生命在于运动，运动可以增强体质，促进气机通畅，气血调和，经络通达，提高抗御病邪的能力。

总之，人体是一个有机的整体。《内经》中天、地、人三才一体的医学模式，重视人与自然、社会的协调，将人与生存环境的和谐、人体身心的和谐视为健康的基本标准。因此，养生防病既要顺应四时阴阳变化，保持阴阳协调平衡，避免虚邪贼风侵袭；还要保持健康的生活方式和良好的心态，做到饮食有节，起居有常，身、心、房事劳作适度；更要注意保养肾精，调养脾胃，调畅情志，使人体阴阳气血调和，脏腑功能正常，精气形神协调统一，方能达到颐养生命、防病抗衰、益寿延年之目的。正如《灵枢•本神》所云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。《内经》中的养生理念，为中医养生学奠定了坚实的理论基础。

（责任编辑：诚明）