《儒门事亲》乃是金元时期著名医家张从正撰写，并经其门人润色整理而成。作者张从正，字子和，号戴人，睢州考城人，约生活于12～13世纪。其学术上贯《内经》、《难经》与《伤寒论》，并宗法河间。治病强调以祛邪为主，擅长用汗吐下三法，见解独到，超凡脱俗，被后世推为金元四大家之一，尊为攻下派宗师。

张从正所处的宋金元时期，此时战乱纷争，国家尚未统一，在学术上属于百家争鸣的时期。初唐时期，如贞观年间的黄老之学统治思想对此时还有一定的影响。本来道家的核心部分——道家医药与中医药学有着紧密的联系，如道家医药包括医药、针灸、推拿、导引、气功，这些基本与现代的中医药学相当。而且道家学派的认识思想对张从正的“汗，吐，下”三法的提出也起了不少的推动作用。道家学派提倡以“静因之道治因”，并作为认识论的一项原则。“静”为虚静，“因”为因循，静虚以待，因而不为，谓之静因。静因之道认识事物，使心静如止水明镜而勿先物立。物立则应，物过则舍，摒弃任何主观成见去认识事物本来面目。主张援法入道，因时制宜。张从正就是在这种思想的指导下，又结合《内经》、《难经》与《伤寒论》并宗法河间，指出了“汗、吐、下”三法。《儒门事亲·凡在上者皆可吐式十四》云：“夫吐者，人之所畏。且顺而下之，尚犹不乐，况逆而上之，不悦者多矣。然自胸以上，大满大实，痰如胶粥，微丸微散，皆儿戏也。非吐，病安能出？仲景之言曰，大法春宜吐。盖春时阳气在上，人气与邪气亦在上，故宜吐也。涌吐之药，或丸或散，中病则止，不必尽剂，过则伤人。然则四时有急吐者，不必直待春时也。”这段文字深刻的体现了道学“无成势，无常形”，“有法无法，因时为业，有度无度，因物于合”的思想。同时在这种认知论的思想指导下，又提出了不可吐之种种情况。如：“故性行刚暴，好怒喜淫之人，不可吐；左右多嘈杂之言，不可吐；病人颇读医书，实非深解者，不可吐；病人无正性，妄言妄从，反复不定者，不可吐；……诸吐血、呕血、咯血、衄血、嗽血、崩血、失血者，皆不可吐。”

同时，“有法无法，因时为业，有度无度，因物于合”也体现在张从正的汗吐下三法不拘于药物，并运用“不药而药”的方法之中。张从正提出不药之药及服药畏慎的理论。创多种非药物疗法：情志相胜法，不药之吐法（包括撩痰法及旋转取吐法），不药之汗法（包括温室取汗及热浴取汗法），禁咒及水疗诸法（包括冰雪疗法、热水疗法、冷水疗法及饮水疗法）等。