抉择通常都是困难而且痛苦的，必须几经挣扎才能做出决定。但又不是一次就够了，人生总在不断抉择之中。简传学在此处虽然已决定救活人的性命，服膺他医者的伦理信念；但接着，他又为了要不要告诉谢晓峰一个真正能治好他绝症的去处而踌躇不已。他必须告诉谢晓峰，因为医生总不能睁着眼睛看人走向死亡；他又不能说，因为那位能治愈谢晓峰的人，一旦救活了他，就会杀了他；若不能杀死他，则那个人必会被杀，这是个伦理的困境。在这个困境中，他矛盾极了。

夜色渐深，雾又浓，简传学不知如何是好，他喊谢晓峰，但雾色凄迷，看不见人，也听不见回应。他不停地奔跑呼喊，总算最后他想出了一个办法：绝不能见死不救的医生、把性命看得比什么都重的医生，遂把刀刺进了自己的心脏。

困郁在伦理困境中的人，若不能突围而出，找到令自己心安的抉择，就只能选择自杀。虽然这也违背了他廿年来所服膺的信条，但那又有什么法子呢？

这是《三少爷的剑》中一则小小的故事，简传学是其中一个小小的人物。但是，整部小说，所有的人物，不都处在这样的伦理抉择的境遇中吗？

（二）存在的困境

古龙在《三少爷的剑》里，讲的是一个并不太曲折的故事：神剑山庄的三少爷谢晓峰，剑法通神，天下无敌。但他厌倦了杀戮比剑的生涯，诈死逃世。隐性埋名，藏身于市井之中。人人都以为他是无用的人，唤他“无用的阿吉”，他从事的也都是最卑微最低贱的工作。直到有一天，他为了保护市井中被欺凌的弱小妇孺，不得不挺身而出，以致被恶势力追杀，并挖掘出他的身世来。为了应付无尽的追杀，并维护他家族以及“谢晓峰”这个名字的名誉，他只好一再与人对剑。最后，他遇到了燕十三。

燕十三也是一位要找他比剑的人，彼所创之夺命十三剑固然尚不足以与他抗衡，但此人就是简传学所不能说出的那位“一旦救活了他，就会杀他；若不能杀死他，则会被杀”的人。谢晓峰若不自杀，只能杀他。可是，夺命十三剑的剑招却又有了发展与变化，变化出了第十四以及燕十三自己也无法控制的第十五招。这是必杀的绝招，谢晓峰也无法破解。燕十三眼看就可以把他杀了，但燕十三并不想杀他，所以，只好回剑自杀。

谢晓峰逃名弃武，是书中主轴。这个伦理抉择虽被客观环境打断了，逼使他不得不恢复谢家三少爷的身分，继续与人比剑；但跟燕十三决战完毕后，他就干脆把两只手的大拇指都给削断了，让自己终生不再能使剑。别人觉得惊讶，他却说如此才能获得心中的平静。

为什么平静？因为这才符合他的理想，这才是他所要的人生。“一个人只要能求得心中平静，无论牺牲什么都是值得的”（四七章），所以他做了这样的选择。

燕十三的选择与他不同。谢晓峰诈死骗过他时，他便把剑沉入江中了，“因为他平生最大的愿望，就是要和天下无双的谢晓峰决一死战。只要愿望能够达到，败又何妨？死又何妨？”（四五章）谢晓峰若已死，他的人生也就如秋风中的叶，即将枯萎。这种人生，也是他选择的。

但燕十三“最后的抉择”却不只是与谢晓峰决一死战，而是决战之后所面对的胜败问题。在从前，燕十三自知必败，故只考虑到败与死，不料剑招的发展连他自己也不能控制。夺命十五剑出现时，他极惊惧，因为他不但发现了一条自己都无法掌控的毒龙，也面临了前所未有的伦理情境：此招必杀，必可胜过谢晓峰，也一定可以杀死他，但该不该、能不能、愿不愿杀他呢？燕十三回剑自杀，就是他选择了的答案。做了这样的抉择之后，“他的眼神忽然变得清澈而空时，充满了幸福和平静。”（四六章）

他的抉择与谢晓峰不同，但一样求仁得仁，一样求得了心中的平静。也就是说，伦理抉择不仅是权利与义务的问题，也涉及个人幸福与否的问题、人生之目的问题。

伦理学上对于幸福的看法，向来有“客观幸福”与“主观幸福”两派。谢晓峰、燕十三，和许许多多这本书中的人物，他们所追求的，应该是主观的幸福吧。就像妓女娃娃，嫁给了杀害她一家而后来瞎了眼的仇人竹叶青。旁人看着难受，甚至觉得不可思议，娃娃却觉得很好：“只有过在他身边，我才会觉得安全幸福。”（四七章）幸福感，是别人无法衡量的。