怀远历史悠久、源远流长，独特的地理和人文环境孕育了民间歌舞花鼓灯名扬中外，被誉为“东方芭蕾”；怀远特产“九州奇果”石榴天下闻名。然而，一些民间文化遗产在历史的发展过程中，却面临逐渐消亡的危险，亟待保护。为了使这些非物质文化遗产的一得以传承，县文体局发掘和整理了怀远端公腔、花鼓灯舞鞋“衬子”制作等非物质文化遗产，申报安徽省非物质文化遗产项目。

端公腔又称端公神调或唱阴阳戏。端公旧时称巫，《潜书仰尊》载：“蜀人之事神也必凭巫，谓巫为端公”。端公腔源于道教，以男巫演唱为主，由悼念亡魂，开初只唱宣扬轮回迷信的神鬼故事，后来受曲艺和戏曲的影响，不断增加一些娱人的民间故事或流传的戏文，逐渐变成了一种酬神赛会的表演形式。据老艺人推算，怀远端公腔从清代中期已经形成，清末至民初为鼎盛时期。

端公腔主要的伴奏乐器是狗皮鼓，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端坠有九个小铁环，击鼓时有节奏的摇动鼓柄，铁环叮当有声，和谐悦耳。端公腔的唱腔结构以板腔反复体为基础，腔调可分为“神调”和“丁香调”两类。神调只用于祭祀，说唱时用丁香调，丁香调因人物和情节不同而分成喜调和悲调。经常表演的曲目有《体丁香》、《站花墙》、《打嫁妆》等。

怀远端公腔反映了怀远人民的历史进程及历史变迁中社会风貌、风土人情，是怀远历史文化的见证。端公腔作为一种曲艺形式，其中夹杂民间音乐、舞蹈、剪纸、杂技、武术等表现形式，具有重要的文化艺术价值。目前，我县已没有人能够完整表演端公腔，城关镇八十五岁高龄的马洪骝老人也只能简单地说唱端公腔。怀远端公腔已濒临灭绝，2007年，端公腔被确立为蚌埠市非物质文化遗产。

（责任编辑：南山抚菊）