第二，明确阐明事亲和事君、立身是一个不可分割的统一过程。

《开宗明义章》说：“身体发肤，爱之父母，不敢毁伤，孝之始也。”为什么说保护好自己的身体是“孝”的开始呢？1、儿女是父母生命的延续，保护好身体是传种接代所必须的，否则，何以能种得以延续呢？2、儿女身体的健康和存在，是奉行孝道的基础。3、若办为犯法而毁伤了身体那是不义的，是不孝的行为。所以，不毁伤自己的身体是奉行孝道的“开始”。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”中间这还有为国君、为社会服务。奉行孝道的全过程是：“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”（《开宗明义章第一》）不毁伤身体是奉行孝道的前提，在此基础上完成“事亲”、“事君”、“立身”的全过程。以前，孔子讲的孝的过程是：“生事之以礼，死葬之以礼，祭礼。”《礼记》上说：“生则养，没则丧，丧毕则祭。”这里，大大扩展了它的范围，“孝”不只是“事亲”，还要“事君”“立身”。“事亲”只是奉行孝的初始阶段，是基本的东西，此外还有更高级阶段。这是，与先秦时期孝的观念的一个很大的不同，即是《孝经》孝道观的一个特点。

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