老人就告诉他：［你是将来要从政的人］。［子］是对人的尊称，［仕］是做官。［仕路］就是官场，像现在的政治界一样的意思。［明年即进学］，因为老人会看相，就叫他赶快去进学。［进学］就是从前国家用人，都要经考试来选拔人才。如果考上了秀才就会派进到县立的学校读书，所以叫做进学。并且说：［你是从政之人，为何不赶快读书呢］？［余告以故］，了凡就把母亲告诉先父希望他学医的原因，向老人说明。并且请教老人姓名和住所。［里居］也包括籍贯和住处。老人就告诉了凡先生，他姓孔，是云南人。

［得邵子皇极数正传］。［邵子］就是宋朝的邵康节，这是个绝顶聪明的人。［皇极数］就是［皇极经世书］，这本书也有相当的份量，收在［四库全书］里，它的内容，完全是依照［易经］的理论来推算命运。它推算命运的范围非常广泛，整个世界国家转变都有论定。所以朝代的兴亡，个人的吉凶，完全从数理上推断，是一部非常高深的学问。这的确是有根据，相当科学的。遇到高明的人，他就能够把你的流年命运推断得清清楚楚。

孔先生是邵康节的传人。这也是代代相传，都是有师承，一代传一代，精通［皇极经］。他看到袁了凡，就把他看得很清楚，而且告诉他［数该传汝］。你跟我有缘份，我这一套学问，应该传给你。可以说孔先生找到了传人了。

［余引之归］。了凡先生就请他到家里去坐坐。了凡很孝顺，告诉他的母亲。他母亲教他好好接待孔先生，而且告诉他，要算算命，试试看灵不灵。这是处世待人的良好态度，礼貌很周到。你所讲的到底是真的还是假的，我们要经过试验才行，绝对不是冒冒然就接受。所以先试看看。这一试是真的，大小事情他推算都非常灵验。这样他的信心就生了，对孔先生的建议也相信了。

我们看原文；“余遂起读书之念。谋之表兄沈称。言郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。”

进学念书这个念头就生起来了。生起读书进学的念头，往从政的道路作预备工夫。以前读书并不像现在有很多学校。清朝之前都是私塾教学，没有学校。国家只有大学，没有中学。必须私塾里念得很好，才有机会考入大学。那时称太学，明、清都叫国子监。相当于现代的大学，是国家办的。私塾，是私人办的小规模的学校。老师只有一个，学生通常只有二、三十人。

正好他的表兄有一个朋友郁海谷，在沈友夫家里开馆。沈友夫大概是地方上相当富有的一户人家，因为家里很有钱，有几间空房子，用一间作教室，请老师教自己的子弟，亲戚朋友的子弟也可以到这里来上学。郁海谷先生此时正好在沈友夫家里开馆教学。他就拜郁海谷作老师，进学读书。

原文；“孔为余起数。县考童生当十四名。府考七十一名。提学考第九名。明年赴考。三处名数皆合。”

孔先生给他算命。孔先生算他的流年命运，告诉他，你明年去考童生，就是我们一般讲的秀才，要经过好几次的考试。先要经过‘县考’，了凡先生应考中第十四名。县上面有府，府上面有省，这是明、清两代的制度。一个府大概管七八个县，主管称为知府，是在县之上，省之下。民国就把府废除了，改成行政专员。

［府考］考第七十一名，［提学考］第九名。［提学］就相当于我们现在的省府教育厅，管一个省的教育的。所以地方上考试，考得取，考不取，考第几名，命里都注定了。所以到第二年去参加考试，果然没有错，都符合。

原文；“复为卜终身休咎。言某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。余备录而谨记之。自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。”

我们看这段文，不是只看袁了凡先生，而是看自己。那一天、那一月、那一日、那一个时辰生死都已注定了，怎么死法也注定了，一生全都是命里注定的，你怎么胡思乱想都逃不过定命。因为孔先生给他算得这么灵，所以就请他算终身的命运。

［终身休咎］就是一生的吉凶。他的确把他流年排到死，什么时候死亡，都跟他排定了。历年的考试，能考取多少名，都给他注出来。［某年当补廪］。［廪］是廪生，［贡］是贡生，［补］是补缺。相当于现代所讲的公费学生。虽然是学生，但是领国家的津贴，每个月生活费由公家补贴。每一个县都有一定的名额，必须有缺了，你才能够递补上去。

［某年当贡］。贡是贡生。廪生、贡生都是明、清两代依学生的程度而设立的，不是学位，相当于我们现代的中学生、大学生。但是受到国家照顾，由国家发给他生活费用。从前生活费用是发米，而米多的、吃不完的可以卖钱，相当于实物配给。而现代则用货币来代替食物，是方便多了。至于秀才、举人、进士，相当于我们现代的学位，好比是学士、硕士、博士。进士相当于博士，是最高的学位。贡后某一年他去做官了。