罗贯中生处元明之际，身匿草泽，而心存邦国。中国文化有“用之则行，舍之则藏”的传统，既然不能当身用于世，于是把自己的理想全部融凝于一部小说中。愤悱蕴蓄，志存高远，此所以《三国演义》能深入人心之所在。中国文学作品最戒无病呻吟，以将作者的性情融入作品为贵。作为一传统士人，罗贯中既痛恨元代异族统治者践踏中国文化，又对朱元璋只知笼络利用士人，却不真心尊师重道反感。他将中国文化的政治理想化入此部小说中，希望现实社会能有所觉醒，有所仿效。这真正体现出罗贯中的良苦用心，也正是中国士人的真性情所在。

如《三国演义》塑造最为成功的三个人（三绝）：诸葛亮、关云长、曹操。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，大公无私的精神，一直是中国人最为推崇的。诸葛亮的当生事业最后全归失败，但他“明知不可为而为之”的品格情操却因此而更加崇高。关羽也是如此，当身事业全归失败。但中国人评价人重道德不重功利，重长久不重一时。二人因其品德高洁，对此下中国人的道德观产生了绝大的影响，至今仍是。一个社会整体道德水平受人影响而得以提升，这对社会的有益影响极深极远，绝非一两件所谓大事业所堪比拟。二人实是成功人物，非失败人物。

反观曹操，表面是一成功人物，实是失败人物。今人多认为曹操为三国一统奠定基础，应值得推崇，但中国古人却不这样看。古人认为曹操虽有功德，但最后却篡汉自立。轼君谋反是对人伦道德、社会秩序的极大破坏，绝不可提倡，故对曹操一千多年来一直以奸臣视之。中国文化认为如果人人都能讲道德，遵礼义，守秩序，则此世界已经是太平盛世，人人都会过得幸福美满，根本不需要一两个大人物出来做一番惊天动地的事业。社会需要杰出人物来拯济，说明此世界已不太平。道德远比功业重要。推崇曹操，容易使人重视个人的功利而忽视社会长治久安的根本----道德。天下本无事，庸人自扰之。

可见，《三国演义》之所以能成为经典，关键在于作者罗贯中有一番真性情，真理想，真抱负。有此人品，才会有此作品。今人不知作者与作品的关系，胡说什么文学如小姑娘，无论是谁，无论怎样打扮涂抹都可以。妖冶之人怎能打扮涂抹出端庄高雅之神韵？肚内空空如也的作家怎能写出有思想有内涵的作品出来？作品即人品，切记切记。

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