当中国一侧的人们在水田里劳作的时候，江对面的朝鲜居民也开始了插秧。他们仍然实行集体劳动制度，插秧的活儿基本上是由村里的女人们来完成的。她们手里插着秧，嘴里说笑着，歌声缥缥缈缈的从江对岸飞了过来。

鸭绿江上游生长着茂密的原始森林。很早以前，生活在这里的人们就开始了对木材的采伐和使用。冬季里他们成帮结队的上山伐木，春天河开的时候，他们又把砍倒的大树串成木排，顺江而下运往山外。从事伐木和放木排的人，山里人把他们叫做“木把”。

伐木是一项危险性很大的工作，为了求得平安，“木把”们把自己的命运托付给了虚无缥缈地山神。其实，在“木把”的心中，山神并没有什么具体而固定的形象，他只是人们心理上的一种需求。“木把”们说，大山里的一切都是应该敬畏的，也许一棵大树就是神灵的化身。

按照祖上传下来的规矩，“木把”们进山砍伐的第一棵树，一定要让它顺山势倒下，同时他们的嘴里还要不停的喊着“顺山倒”的号子。“木把”们坚持认为这样做可以保佑他们在整个冬季里顺顺当当，平安无事。时至今日，在采伐作业的时候，人们仍然沿袭着这个传统的习惯。

长白山的春天来得晚，每年五、六月间，积雪才会完全融化，这个时候鸭绿江的水面变得开阔起来，放木排的季节也就到了。“木把”们把砍伐下来的圆木运送到江边，然后用树条编成的木环把圆木串在一起。《长白山江冈志略》中有这样的描述：木把们“将木用树皮绳从头贯穿，练如舟形，不至散乱，即名为排，排上有结树皮舍者，饮食宿卧皆在其中。如船舱同。”

通常一张木排由四十多立方米的圆木串成，大的木排甚至可以达到六十多立方米。

放排的时候，每张木排有两到三个人，掌舵的人叫“大卯子”，他是木排上的首领，其他的人叫作“雏把”。早年，鸭绿江并不像现在这样平缓，急流险滩随处可见，弄不好散了排，排夫就会葬身江底。因此，“大卯子”除了要熟悉江上放排的各种行规和习俗以外，还要对鸭绿江的水势、天气和礁石的分布，都有足够的了解。

早年放木排，可以从长白县直达七百公里以外的商埠丹东。由于水路遥远，放排人只能吃在排上，住在排上，甚至连女人和孩子也都带在身边。无论刮风还是下雨，他们都得星夜兼程。

在江上放排，常常险象环生，处处充满危险。因此，许多排夫都曾经发誓，干完今年，来年决不再干了。可是当他们把木排放到目的地以后，往往又经不住物欲的诱惑，他们攥着大把大把的钞票去逛窑子，进赌局，直到把钱全部花光，不得不又周而复始地开始了苦难的轮回。

横山林场是鸭绿江上游中国的第一座国营林场，它经营的森林面积达到两万三千五百多公顷，木材总蓄积量近三百万立方米。新中国成立以来，横山林场一直是吉林省的木材主要产区之一，每年木材的采伐量都在九万立方米以上。由于水路运输可以比陆路运输节省大量的费用，所以横山林场采伐的木材，有百分之八十都要通过鸭绿江运送出去。

金福渊是横山林场的退休工人。他风里来、雨里去，在鸭绿江上放了近三十年的木排。对于这项既惊险又刺激的工作，金福渊始终充满着感情。

鸭绿江是一条界河，中国一侧放木排，朝鲜一侧也放木排。同在一条江上，两国的排工自然会经常相遇，由于长期的交往或者是某种血缘的关系，双方的排工都能够使用对方语言讲一些日常用语，他们无论是否认识，只要碰面就会交谈。对于排工来说，这种交流即是出于礼貌，又是排遣寂寞的一种方式。

排工们的收入是以到达终点的木排次数，和运送木材的数量来计算的，要想多挣钱，就得不停的运转。因此，对于他们来说，终点的到达也就是起点的开始。日复一日，年复一年，循环往复。自从鸭绿江上出现放排，到底有多少木材从长白山漂流下来，没有人做过统计，人们只知道春、夏两季鸭绿江水是伴着木材流动的。

一九九六年以后，中国政府加强了对森林资源的保护，横山林场的木材采伐量也被大幅度削减。现在，林场的主要工作是保护森林和进行有限制的采伐。由于木材采伐量的减少和公路建设的快速发展，从一九九七年开始，中国一侧已经完全停止了在鸭绿江上的流伐作业。

十多年过去了，当年修建的流筏出口早已经废弃，但是金福渊老人还是常常会来到这里看看。

中国一侧的放木排已经完全停止了，朝鲜排工仍然在鸭绿江上放排。在老一辈人的心中，放木排是一段荡气回肠的经历。而在年轻人的眼里，放木排则是鸭绿江上一道独特的风景。