银鱼并不是鸭绿江的特产，它原产于中国的南方。据说是一九九七年以后才被投放到鸭绿江里的。

过去，鸭绿江里有一种很名贵的鱼叫面条鱼。它的形状和颜色都和现在的银鱼很相像，但是价格却要比银鱼高出许多倍。因此，有一些商贩从渔民手中以银鱼的价格收购后，再把它当成面条鱼卖给城里的饭店，转手之间，其中的差价就赚大发了。

鸭江村地处偏僻，去一次城里很不方便，即使是去一趟镇里也要翻几架山，过几道梁。于是村里就有人专门做起了收鱼的生意。虽然他们出的价钱要比市场上低一些，但因为都是乡里乡亲的彼此熟悉，他们不会在称上做手脚，当然也少了讨价还价的麻烦，更重要的是不用出远门，省时、省力又方便。所以，村里的渔民几乎都愿意把鱼卖给他们。

清晨，暖暖的阳光照耀在鸭绿江面上，一大团一大团的水汽升腾起来并附着在岸边的树枝上，当它们遇到寒冷的空气以后，这些水汽便结成了千姿百态的冰凌。气象学上把它叫雾凇，当地人却把这种一丛丛、一簇簇，十分好看的景象叫作树挂。这种美丽的自然景象会随着天气寒冷的程度，持续的时间或长或短。但通常都会在上午十点以前消失。

西江村十组是一个只有二十几户人家的小村，全村几乎家家都沾亲带故，因此谁家要是有个大事小情，全村人都会前来凑个热闹。卢正权家要娶儿媳妇了，消息一传开，街毗邻右的都来帮个忙，操办工作也就早早的开始了。过去，农村里不论谁家娶媳妇或者嫁闺女，都要请个算命先生算算男女双方的生辰八字，然后再选一个吉利的日子来操办喜事。可现如今年轻人就没有那么多的讲究了。他们认为只要两个人情投意合，生活的有滋有味儿，那才是最重要的。

在农村有“小儿子结婚大事完毕”的说法，意思是说：家里最小的儿子结婚了，老人对子女要尽的义务也就算完成了。新郎卢尚刚是老卢家最小的一个儿子。因此，他的父亲要尽可能地把婚礼办得体面一些。

鼓乐班子和演员是卢家人花一千五百元的酬金从城里一家婚庆公司请来的，当然主人还要包管他们的吃住。按照当地的习俗，演员们要在这里演出三天，全村人都可以来看，来的人越多主人的脸上就越会有光彩。

卢正权是满族人。他认为儿子的婚礼理所当然的要按照满族的风俗来办。但同时他也知道，现在的年轻人更愿意追求时尚，许多传统的习惯已经不被他们所接受了。但是不管怎么样，他还是按照满族人的习俗，和老伴一起把斧头用红布包好，悄悄地放在了褥子的上面。他解释说：斧头的“斧”和幸福的“福”谐音。按照祖上传下来的说法，新娘坐在这把裹着红布的斧头上，预示着婚后的生活幸福绵长。

上午十点，前来贺喜的人从小村的四面八方陆续地赶来了。卢家的小院子里一下子变得拥挤了起来。

在人们的期待中，迎亲的车队终于从山梁后面开过来了。

新郎卢尚刚是满族，新娘迟秀莲是汉族，婚礼的形式也融合了这两个民族的习俗。虽然新郎身着西服，新娘穿着婚纱，但是婆婆送给新媳妇一把象征着幸福的斧头，新媳妇则把寓意着生活红红火火的聚宝盆送到婆婆手中，以及新郎用称杆儿挑起新娘的红盖头等，都是满族人的古风习俗。

婚礼在热烈的气氛中进行着，对于乡亲们的到来，卢家表示了真诚的谢意。大碗酒、大块肉，还有鸭绿江的大鲤鱼，北方人的豪放热情把冰天雪地烧得热气腾腾。

按照习俗，在喜筵上新娘要接受新郎家人送上的一碗插着大葱的米饭。据说这个古老的仪式是祝福新娘早日生一个聪明伶俐的孩子。虽然年轻人对于传统的习俗感到很陌生，但在喜庆的日子里，他们还是很乐意地接受了这古老加实惠的祝福。

世世代代繁衍生息在鸭绿江边的人们，与这条奔流到海的大江有着割舍不断的血脉联系。鸭绿江哺育了生命，而人们则创造了鸭绿江深厚的历史和鲜活的人文风情。鸭绿江就像一轴气象万千的壮阔画卷，从长白山一直铺展到大海。在沧桑置换的岁月里，他吟唱着千年不绝的涛声，在汇入大海的时候，江水与大海的碰撞激起了无数的浪花，每一朵浪花上都闪耀着一颗太阳。

（责任编辑：小雅采薇）