南诏风格塔庙——宜良法明寺。古时，规模宏大，气势磅礴，是一饱经沧桑的佛家胜境。明朝末年农民起义军将领张献忠部将孙可望路经宜良，入寺瞻佛，解甲挥毫，题书“甘露回春”一匾，悬挂于古刹山门前。历史上，人称法明塔庙为：“滇境无双寺，宜城第一山”。这副对联如今仍在大雄宝殿的门柱上。

法明寺，位于昆明市宜良县县城内，相传建于汉，重修于唐。该寺建于汉代的传说，无凭无据，无从考证，人们大多不以为然。言唐建盖，倒是物留痕，志有载，为群众所公信。明代万历年间的《云南通志》载：“宜良法明寺，唐朝摩伽陀建，摩伽陀，天竺人。蒙化时，卓锡于腾冲长洞山，阐瑜伽教，演秘密法，祈祷必应。至今云南士僧阿叱力者，皆服其教。”对此，《滇释记》中写道：“赞陀崛哆尊者，又云室利达多，西域人，自摩伽陀国来，又号摩伽陀，游化诸国至鹤庆，又于腾越州住宝峰山二处，阐瑜伽法，传阿叱教。”由上述文字记载可知法明寺为唐代僧人所建。法明寺为云南大乘佛教密宗阿叱力教庙宇。阿叱力，是梵文的译音，自古用无定字，也译为：“阿阇理”……即密宗教上师之称谓。阿叱力一词，梵文典籍无是说。准确的称谓应为瑜伽密宗。大理一带称其僧人为阿叱力，为阿遮黎耶之讹，后来，以讹传讹，约定成俗，均如此称呼。而阿叱力作为一种宗教变种，并非是纯粹的印度密宗，也并非全盘吸收外来信仰，乃为兼收并蓄，经改造后能适应本土生长的一种特殊形式的宗教信仰。

1942年，古塔重修，发现塔基金刚基础有梵文密咒以及金刚杵等南诏遗物，更加有力地佐证了法明寺为庙朝所建的密刹，更加为人所信服！也有人认为：由南诏佛教鼎盛期劝凤佑时代高僧摩伽陀建寺的传说不可会信，拉名僧来借以提高寺庙的声望，是建寺者中常发生的情况，但以李根源先生《云南金刚石目录初稿》上所罗列的法明寺历代碑刻有八方之多，可见此寺的确渊源流长而且地位重要。

在民间，拉鲁班为提高寺庙的声望也不乏其人，人称法明寺为“一夜寺”。传说，建寺庙与建古塔所用的材料，全是由寺内一口月牙形的井水里提上来的。一夜，在鲁班的率领下，四大金刚、十八罗汉、天兵天将，皆争先恐后地来当搬运工，为法明寺的建成略尽绵力。砖瓦木石，从井下滚滚而至，一声“够了！”话音刚落，刚刚欲出井的那棵梁木再也不敢“献身”，只好斜靠在井中。雄鸡高唱天将晓，“天机不可泄露”，鲁班急忙从塔顶举步登云，一慌，把掌墨用的弯尺墨斗落下，任它留在塔身上，后来之寺之人，听到过这个美丽的传说后，都喜欢昂首瞻视，探个究竟……