离开西湖前两个月，他终于把堤给筑起来了，还专门写了一篇《钱塘湖石记》，详细地记载了堤的功用，以及蓄水、放水和保堤岸的方法，刻在石碑上，专门立在湖边。另外，他还派了专职人员去管理湖水，制定了保护西湖的奖惩条例。规定：穷人要是犯了破坏白堤的规定，便要在湖边种树，富人呢，让他们下湖捞水草！

 

白居易这篇重要的西湖水利文件，和他的诗章一样千古流芳，如今圣塘路口的水坝亭子上，还立着这篇《钱塘湖石记》。

 

我们现在说的那条白堤，其实古代称为白沙堤，白居易到杭州时它就在那里了，比真正的白堤年代更久远，它是西子湖古老的一翅羽翼，后来的人们为了纪念白居易的筑堤，便把此堤命名为白堤了。

 

甚至西湖这个如今已经世界闻名的名称，也是从白居易开始真正命名的。唐以前的西湖，称武林水，又传说湖中曾有金牛出没，是“明圣之瑞”，所以又称金牛湖、明圣湖。直至隋末，也没有见到关于西湖的记载。唐代因湖在钱塘县内，就叫它钱塘湖，最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。

 

公元824年，白居易三年任满，要离开杭州了。他为杭州人民留下了一湖清水，一道芳堤，六井清泉，两百首诗。杭州人扶老携幼，提着酒壶，洒泪饯别，白居易落泪了，他是这样告别杭州的黎民的：税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救荒年。

 

吴越王：阴柔的化解力量

 

江南人的性格，并非今人所以为的那样温文尔雅，先民较之于中原衣冠之君，实为化外之氓，后来仿佛是渐渐地阴柔了，其中是有很高智慧含量的，文化的积淀起着关键作用。在历史的重大转折点上，杭州这座城市，因为文化之手的点石成金，少有地展示出了帝王逐鹿争疆的封建时代那罕见的和平精神。吴越国的纳土归宋，集中体现了江南文化中的化解力量，是值得我们后人大书一笔的。

 

中唐之后，杭州虽以“东南名郡”见称于世，但与一等的城市扬州和二等的城市越州、苏州相比，依然只是三流。从三流跃之一流，有功之人，当数吴越钱氏。杭州作为两度的帝王之都，第一次为国都就是五代时期的吴越国(公元907-978年)，其开国国王钱，审时度势，保境安民，不穷兵黩武，避免了战乱，也保全了他钱氏王族这一脉的香火繁衍，他自己也就成为了一个明君。

 

当时的五代十国，天下正乱，邻近一些小国想联合吴越国一起对付当时此起彼伏的中央政府，钱笑笑对臣下说：他们自己都正在火上烤着呢，我哪里会去与他们做陪。他的臣民中，也有阿谀奉承之辈，其中有人建议他填了西湖，在上面盖王宫，钱氏家族将有千年王运。钱王说，百姓是靠西湖水灌田的，无水便无民，无民哪里还有国君。再说，哪有千年不换人主的？我有国百年也就够了。他依凤凰山建了他的王宫，西湖这才有幸保留了下来。钱王还专门组建了一支撩湖兵，用来专门打捞西湖里的水草杂物，以保护西湖。

 

正因为有了这样的基本国策，人家用来兴兵打仗的精力，他就用来搞经济建设，其中水利建设是他最大的功绩，在钱塘江沿岸筑长达百里的海塘。以大竹破之为笼，长数十丈，里面装大石，又以罗山大木做桩，竹笼横堆，垒于岸，防止海水泛滥，有效制止潮患，碱地遂变成良田。

 

钱王有遗诏给后人：时机一旦成熟，吴越国就与中原政权和平统一。这使杭州锦绣河山毫发无损。在今日柳浪闻莺钱王祠内，有后人总结钱氏功绩的对联：力能分土，提乡兵杀宏诛昌，一十四州，鸡犬桑麻，撑住东南半壁；志在顺天，求真主迎周归宋，九十八年，象库筐篚，混同吴越一家。江南杭州实施了这样的政治主张，你能说与这片土地上的文化无关吗？

（责任编辑：地理公主）