易经六爻，分上下两卦，下卦分初爻，二爻三爻，上卦分四爻，五爻、上爻。
凡阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。若阴爻处二位，阳爻处五位，则是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的象征。 以“中”爻与“正”爻相比较，“中”德又优于“正”。《折中》指出：“程子曰：正未必中，中则无不正也。六爻当位者未必皆吉，而二、五之中，则吉者独多，以此故尔。”《周易》强调“中”的思想，与先秦儒家所极力崇尚的“中庸”之道，正相吻合。 如坤卦，六二，正直，端方，宏大，不学习也未必不获利。六五，黄色裙裳，至为吉祥。 如睽卦，九二，在巷道中不期然而遇合主人，必无咎害。六五，悔恨消亡，它相应的宗亲者（象）吮噬柔脆皮肤（一样地以和顺之道期待遇合），前往有何咎害？ 如家人卦，六二，无所成就，主管家中饮食事宜，守持正固可获吉祥。九五，君王用美德感格众人然后保有其家，无须忧虑，吉祥。 儒家的中庸之道，严格意义上讲是从《易经》的六爻二、五之中且正中引伸发展而来。孔子说：“执其两端而用其中于民。”又说：“叩两端而竭焉。”说的都是“执两用中”。企业在创办发展壮大的全过程之中，始终是一个平衡系统，在平衡系统内持中守正而运行，无往而不胜，无往而不吉。如果不能把握平衡系统，稍有不慎则会出现“亢龙有悔”，“剥极复来”，“否极而泰不至”的困厄之境。 |
六爻所居位次，第二爻当下卦中位，第五爻当上卦中位，两者象征事物守持中道、行为不偏，《易》例称“中”。
