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几天以来，脑袋里始终浮现出那青春的模样，血气方刚，英姿飒爽，谈笑间，连空气里都弥漫的是一片春天里生机勃勃的味道。然而，悲剧发生在秋天。正是这些在世人眼里所谓“年少轻狂，不谙世事”的刚踏进大学的“90后的孩子们”，给我们上了难忘的一课，用他们的飞扬的青春，诠释了生命的意义与价值。
古城荆州，宝塔河畔，滔滔长江激流无情地吞噬了三名年轻人的生命，长江大学19岁的大一新生陈及时、方招、何东旭以失去生命的代价挽救了两名落水儿童，再一次书写了“生命交换”的大义凛然，长江呜咽，古城含悲。沉痛的记忆，刻下年轻生命的赞歌，也留给我们无限沉痛的思考。 事发连日以来，我一直被主流媒体的赞歌和热情的网络言论所感动而悲伤着，应该坦然，我不知道是因为感动而悲伤，抑或是因为悲伤而感动。感情是最容易被渲染的，特别是在一个人情逐渐冷漠的时代，稀缺的英雄主义总能成为大众传媒在现实语境下争相报道的话题。 只是，在我的潜意识中，总有忽明忽暗的一种担忧，这种担忧明显来源于铺天盖地的信息覆盖，来源于大众传媒高歌宣扬的英雄壮举，久而久之，这样一种本该出于人性自觉的本能之举似乎被演变和宣扬成了一座标杆，这种标杆让人忽生敬畏之心。媒体铺天盖地的宣扬与网络民意的热情温暖只能说明一点：英雄主义作为这个时代的非常态已然成为社会精神与人性深处的稀缺品被顶礼膜拜。 很多人站在为人父母的角度上感叹生命交换的惋惜，这无可非议，中华民族自古以来就有“身体发肤，受之父母”的孝道伦理。只是用生命交换的等价方程式来衡量人性的绩效却有些义理不明，生命本来是平等的，任何出于人性本能符合道德价值的举措更应是自觉的，而传统道德价值的缺失正是需要这样一种意识的本能来奔走呼号乃至身体力行。传统伦理观念一直把生命本身之外“礼义廉耻”的价值信条看得很重要。 孔子曾反复强调，“君子义以为上”、“行义不顾利害，求利不害行义”。而孔子云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”就是说即使求仁合义的行为的结果是给自己带来杀身之祸，那也不应该动摇求仁的初衷，唯一正确的选择是杀身成仁。长江大学三名大学生青年以及“人梯”群体的本能之举正是传统义理与价值伸张的正常回归，这无关乎90后的年龄体征，更无论大学生身份标识以及古城荆州的地域人脉。如果作进一步延伸，这只是平民价值的凝聚与体现，无关乎高高在上的英雄主义。 在这个价值观整齐单一以及经济利益过度膨胀的时代，人性的温暖其实并不稀缺，关键是要看我们把持一种什么样的尺度来衡量所谓的“英雄主义”，笔者认为，真正的英雄主义应该融入日常生活的平民价值当中，这应该是人作为一种生灵的本能，而今具有讽刺意味的是，时代的进步却需要复兴这样一种本能，甚至高捧成为稀缺的“英雄主义”标杆，这不能不说是一种生命理念在钢筋、高楼、轻轨与地铁之外的文明之殇。 真正的平民价值不应该把它视为生命价值的稀缺，只是我们每天在匆忙当中忽略了关注与体察，走在街道上，向路边的乞讨老人随手布施；在公交车上向病孕老弱让个座，乃至看见昏黄路灯下的抢劫，机智应对、挺身而出。这些都是简单而崇高的平民价值，只要你我平时稍加留意，他就在我们的身边甚至就在我们的心底深处。 写到这里，不得不由衷的感谢我们拥有的飞扬跋扈的青春，因为年轻，我们总算还有时间轮回到几千年的文化里，去探讨生命的价值。只希望在我们80后，90后的共同努力下，能继承我们几千年文化的精华，让精神信仰跟得上经济发展的节奏，让英雄主义融入日常生活的平民价值当中，在时代的进步里使之成为心理的本能并能身体力行。希望中华儿女不要忘记三个已经离开我们的年轻人。这个惨痛的教训，在疲于生活的同时，永远都要记得去思考，人活一辈子的生命，到底是为了体现什么样的价值。人生来去匆匆，生带不来什么，死亦带不走什么。那么不如我们做一类这样的人，如藏克家诗云：“有的人死了，他还活着。他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。” 让我们，为那三个年轻的生命，由衷的充满敬意的唱出生命的赞歌！让我们，重新审视我们尚且灿烂的青春，沉淀我们生命的价值！ （责任编辑：韵含） |
