一边是自己的大好前程，一边是医生宣布只剩三个月生命的母亲。天平的两边，名校毕业生李丹面临人生的一大抉择。“80后”建筑设计师放弃高薪职业回家当“全职孝子”延续母亲生命。毕业于华中科技大学的李丹这一举动经《武汉晨报》报道以后引发引发广大市民和网友的热议。 热议的背后当然是孝道伦理在这个逐渐浮躁的社会风气背景下的又一次理性回归，感动与欣悦使得传统孝道再次成为人们期许已久却又逐渐遗忘的主流价值观，主人公李丹用事实证明了孝道尊严在生命脆弱面前的精神与勇气，这是一种人格的力量，这种力量终究延展了脑瘤母亲的生命长度。 三年如一日的悉心照料是常人难以想象的，千余个日日夜夜更有无数个令人感动的细节涌动在母亲与儿子的方寸之间，母亲虽然长年卧病在床，可必定能够感受到儿子贴心而温存的赤子之心，当这份赤子之心一经大众媒体的传播也必将成为整个社会的道德标杆。俗话说，久病床前无孝子，这亦是人之常情，李丹的孝举已经超出了常人的所为，更难能可贵的是，他是在放弃美好工作、大好前程的形势下做出的深思熟虑，这就不能不让人为之赞叹了。 世俗意义下的感动往往源于“寒门孝举”，认为越是艰苦的环境所历练的孝道越能铸就感动的成分。因此，有个别网友针对李丹相对殷实的家境提出质疑，当然，物质条件于施行孝道来说是一种更加便利的前提条件，但绝非举足轻重，相反，在这个就业形势异常恶劣的现实语境下能够舍弃大好前程而回家实践“全职孝子”，李丹的所为让人们在勇气之外看到了一个真正关爱母亲的坚韧。 这个时代最缺乏的便是感动与感恩，当金钱与物欲逐渐成为这个时代人们最时尚的追逐时，人伦情感作为一种道德主张的原生态开始成为横亘在物质与精神之间的奢侈品，需要大众传媒歇斯底里进行宣扬的稀缺资源。在这个高度文明的社会里，这种现象不能不引起我们的反思。 当我们逐渐长大，开始远离家乡父母而在外奔波时，故乡开始成为意识深层的一道港湾，作为一种情感的符号与纽带维系着少年的朴实与真诚。当我们在外读书抑或工作的时候，进出钢混建筑与人嚷熙熙的商场街道时，我们的父母或许正躬身于田间地头或者埋头于泥屋土舍；当我们在整齐洁净的大学宿舍沉迷于网络游戏时，千里之外的父母或许正守在家里期盼着儿女的一个电话。 子曰：“夫孝，德之本也。”圣贤几千年前的声音透过历史浩淼的烟尘依然回荡在我们的心头，所幸，这个时代有些东西还能成为我们顶礼膜拜的品质而高声宣扬，李丹舍弃“建筑设计师”的白领行头为了母亲开始担当“全职孝子”，放弃了外面广阔的世界而钻进家中的咫尺天空，这些足以说明我们的社会还是充满希望的，我们的青年也还是充满希望的。 中华民族传统伦理一向要求遁形孝道必须谨怀真诚之心，《孝敬》曾说道， “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”李丹在雇请护工照顾母亲，努力工作准备尽全力供奉病榻之下的母亲时，却遭遇护工的离去。李丹在面临出国的大好机会毅然辞职，做起了“专职孝子”，这又合乎《孝敬》所提倡的“孝无始终，而患不及者，为之有也”的伦理道德。三年甚至更长时间的贴身照顾，李丹从来没有认为这是一种道德的绑架，相反，他照顾母亲的时候，处处体贴入微。甚至用自己的手帮助便结的母亲扣粪便。这是一种怎样的孝道？面对着长年累月的俯身照料，李丹用实际行动打破了“久病床前无孝子”的民间传闻，刚刚走出校门，踏上工作岗位的李丹用稚嫩的双肩挑起了母亲病残的余生。 而出自李丹口中的那句“子欲养而亲不待，这是怎样的一种追悔？”作为为人子女的我们相信每个人都有 “一辈子我都忘不了那次母亲汗水湿透衣背传到我胸前的那股热”或似曾相识的母爱情怀，而李丹却用一份最朴实的感恩之心表达了潜藏在我们每个人心中的原始情怀。 是啊，子欲养而亲不待，这是怎样的一种追悔？当我们每个人都“五子登科”，衣锦还乡之时，面对故乡荒草飘零的一方青冢，我们的拳拳孝心当何以承载！ （责任编辑：潇湘夜雨） |
