近年来论文造假事件屡见不鲜。学生毕业拿学位，教师评职称都要在期刊上发表论文。学术论文本是学者经过自己探索研究的成果展示。然而现代学者们失去了尊重学术的精神，学术腐败异常盛行。利用伪学术来获取名利成了现代学者的最终目的。尽管有少数学者痛斥学术腐败，然而造假的浪潮压倒一切，令人一筹莫展。 古希腊亚里士多德说：“我爱我师，我更爱真理。”对“真理”的追求与尊重本是学者们应当具有的最基本的学术精神。中国的孔子也曾说过：“君子忧道不忧贫。”对与学术造假不以为耻反以为荣，长此以往，不仅浪费国家财力物力，同时损害了中国的学术发展与国际形象。 一方面是由于我国学术评价体制的僵化。硬性规定学术指标，不考虑其可行性。拿管理工业的办法管理文化教育事业。把学术论文数量作为量化考核的最重要指标。人们不再注重学术的精神，拼的是发表论文的数量。同时带动了一大批以营利为目的的学术期刊的出现。给钱（版面费）就发。论文市场可谓是红红火火，产生了不菲的经济效益。然而这种学术经济的繁荣却是学术精神的致命伤，导致学术精神的沉沦。 另一方面是学者自身的问题。经不住名利的诱惑自甘堕落。近代著名史学家陈寅恪先生提出“自由之思想，独立之精神。”的箴言。他也是用自己一生实践着这句话。当梁启超推荐陈先生去清华国学院教书时，陈先生既没有学位也没有著作，仅几篇短短的论文。梁启超却说，我虽著作等身，但加起来不及陈先生的这几篇文字。老一辈学者的这种尊重学术的精神是值得我们后辈虚心学习的。学术就是一代代传承下来的，没有学术精神学术必然走向断绝。 在奉行庸俗的马克思唯物论的现代社会，人们的价值观遭到严重异化。任何事情只有产生经济效益才算“有用”。经济价值成了衡量个人、社会的唯一指标。从本质上讲，学术是不能产生直接经济效益的，即便是科学只有与技术相结合并应用于社会生产才能才生经济效益。当然科学原本不是为社会生产服务的，而仅是对真理的追寻。学术精神的堕落反映了人们精神的堕落与萎缩。当知人生的价值意义不仅在于对物质经济的追求。古往今来无数大学问家、大文学家、大艺术家、大哲学家、大科学家何曾利用其学术成果来谋取利益，甚至不惜造假？然而他们所取得的光辉成就是我们难以企及的。我们不能说一个国家、民族甚至于每个公民只有丰厚的物质就算是文明、进步了。 中国学者只有意识到问题的严重性，明白学术精神才是学术的生命，坚决杜绝学术污染上铜臭，中国学术才有救，才能走向正道。 （责任编辑：格物） |
