潞安大鼓也称潞安鼓书，清朝末年源于长治，现在流行于长治、长子、屯留、壶关、潞城等县。相传为卖唱艺人高福树首创。演唱以钢板击节，甩腔后以敲平鼓过门，时称 “干板腔”。后来，加上三弦伴奏。

传说长篇潞安大鼓书目有 《打登州》、《破孟州》、《燕王扫北》、《巧联珠》、《巧奇缘》等。小书段有《偷吃糕》等。

说唱艺术作为一种民间艺术形式，主要活动在农村，各种民俗事象是说唱艺术得以生存的基本依托。以前，在民间说唱队伍中，大多数曲种的艺人主要是盲人或半盲人。用人少、行动方便是说唱艺术生存的有利条件，演出形式简单是说唱艺术生存的重要条件，它不需要任何特殊的外部条件，因此活动比较频繁。千百年来，说书艺人用群众熟悉的地方语言、地方音调，以口口相传的形式说唱着当地人们喜闻乐听的故事。

    ■潞安大鼓的源与流

长治素有“曲艺之乡”之称，早在宋代境内就有说唱艺人演出。潞安大鼓是我省的主要曲种之一，它产生于清乾隆年间，又称“潞安老调”，因流行于古潞安府（今长治市）一带而得名。乾隆年间，在吸取当地梆子腔、落子腔、民间音乐等素材之精华的基础上形成了一种新的演唱形式—— 潞安大鼓。如今的潞安鼓书板式丰富、旋律优美动听、韵味独特，成为我省和中国北方地区的主要曲种之一。

早期的潞安大鼓表演者主要是盲艺人，游走四方，说唱乞食，糊口谋生。旧时，潞安大鼓的说唱艺人多为盲艺人，而且多为单独活动，经常受到欺凌，社会地位十分低下。清乾隆三年（1738年），驰名于上党一带的鼓书艺人路占元、董祥五，召集了潞安府八县133名艺人，成立了较为严密的行会组织“盲子队”，后易名“三皇总会”，路占元和董祥五分别任正副会长 （也称掌教），按师承体系和地域分布成立了七个分会，分别由较有威望的老艺人任掌教，群众称其为“瞎官”，并制订了相关的行规以规范本行业艺人的言行。如：“一不可扰行乱利，二不要行恨行人。三不可错行纰路，四不可仗瞽行凶，五不可私传流星，六不可盗物藏身，七不可爱财见小，八不可背师忘情，九不可不走正路，十不可无浅无深”。每年他们要举行一定的活动，其中有一项是进行献艺比赛，这在一定程度上对说唱技艺的提高起到了关键作用，同时该组织对盲艺人的生存权利起到了保护作用。