2、使节们眼里的迷茫

贵由汗的傲慢让教皇持信的双手战栗，但柏朗嘉宾的报告还是给基督教世界留下了一线希望。至少他对贵由汗的描述让人有一种亲敬之感：40多岁，中等身材，聪明过人；遇事深思熟虑，举止严肃矝重，从不如普通蒙古人那样放肆地狂笑，或仅凭一时的心血来潮而轻举妄动。大汗身边的一些基督徒告诉柏朗嘉宾，“他们确信他将会受洗皈依而成为一位基督教徒”，理由是大汗将一些神职人员留在了自己身边，还给他们发放俸禄；此外，大汗的金帐前面还设有一个微型的基督教堂，这在其他的蒙古首领那里是见不到的。

元朝街市

柏朗嘉宾回到里昂之后不久，由基督教修士阿塞林率领的另一个出使蒙古的使节团也回到了欧洲。阿塞林没有见到贵由汗，只在外高加索东部见到了蒙古大将拜住（Baiju）。相对于柏朗嘉宾，阿塞林身上文明的傲慢要严重得多，他盛气凌人地指责拜住的过分杀戮，要求他向罗马教皇虔诚地忏悔和投降。

阿塞林之所以能够留下性命返回欧洲，得感谢贵由大汗派出的景教徒使者及时抵达拜住的营帐。使者带来了贵由汗新的外交政策：大汗希望联合基督教徒们的十字军，合力进攻埃及的伊斯兰教马木鲁克王朝。

和柏朗嘉宾一样，阿塞林也给教皇带回了一封措辞傲慢的大汗的书信。不同的是，他还带回了两位蒙古使者，其中的一位还是景教徒。尽管景教的教义被指责为不纯正，但他们毕竟也是基督的仆人，对惶惶不安的基督教世界而言，景教徒的出现无疑是一道希望的曙光。

与此同时，另外两位蒙古景教徒使者正在塞浦路斯谒见法王路易九世。他们为这位狂热的基督徒带来了大汗目空一切的傲慢：“大地的王”汗向他的“儿子”法兰克国王慷慨许诺，他将保护所有的基督徒，并与他们一道消灭信仰伊斯兰教的“撒拉逊人”。

伊斯兰世界这个共同的敌人增加了教皇、路易九世们对蒙古人的好感，蒙古人目空一切的傲慢又让他们提心吊胆。基督教世界的欧洲陷入了一种辗转反侧的困境，修士安德鲁于是被左右为难的路易九世再次派往贵由大汗的金帐。

安德鲁没有带回路易九世最希望得到的消息。贵由汗英年早逝，修士见到的是代替大汗摄政的遗孀海迷失，海迷失把他们当作朝贡的使节予以接见。年轻的寡妇赐给安德鲁们大量的马匹金银，“赐”给路易九世的则是一封近似于最后通牒的书信：“这封信是我们给你的一个警告，因为如果你不同我们保持和平，你就不能获得和平。长老约翰起而反对我们，某某国王也反对我们，所有这些人都已被我们杀死！因此，我们命令你，每年必须进贡金银，其数量则足可赢得我们的友谊为准。如果你不这样做，我们将摧毁你和你的人民，如同我们对待上述诸人那样。”（约因维尔：《圣路易传》）

当着安德鲁们的面，睿智的海迷失皇后还充分展示了她随机应变的高超手腕。她召来了几位还没有臣服于她的国王，然后搭起教堂，对他们说了这么一番话：“列位君王，法兰西国王已来向我称臣，这是他进贡的礼物，如果你们不归顺我们，那我们就要派他去打你们”（约因维尔：《圣路易传》），据安德鲁说，许多人因此选择了归顺。

除了那封赤裸裸的恐吓信，生性乐观的安德鲁也带回了许多生动离奇的“好消息”，譬如成吉思汗曾在梦中得到过神的允诺，并皈依了基督教；大汗的母亲、妻子也信奉基督教。事实上，这些“好消息”也并非全是捕风捉影，蒙古的克烈部、汪古部里确实有很多景教徒；大马士革到哈剌和林沿线也确实还存留着许多的基督教堂；旭烈兀汗的军团里有大量的基督教徒；攻破大马士革的时候，基督教徒们走上街头，高举十字架，唱着圣诞歌，像欢迎十字军一样欢迎着蒙古军队。这些纷繁杂乱信息，让整个欧洲陷入了一种迷茫：蒙古人，究竟是敌是友？

（责任编辑：南有乔木）