现实里关于死亡的场景还有很多，仅我在过去的三十年里就见着了不少。比如，我叔叔的死。那是一个历经文革之后，在改革开放的时代里却不思进取的人物，学了一身武术，三五个男子不能近身，然而，他不去好好利用这些优点，却只在江湖里飘泊，替这个打抱不平，替那个管闲事，结果遇着传说中真正的高手，被点了穴道（父亲与其他叔辈都这样认为），回家后便四肢泛力，四处酸痛，经常口吐白沫不省人事；父亲带着他四处求医，均无多大起色，爷爷带着他四处敬神，也没有多少用处，最后，生命终于走到尽头，寂然死去。死时的头天晚上，他还在爷爷的帮助下，吃了不少东西，并鼾然睡去，半夜爷爷醒来叫他小便，一摸他的身体竟然冰冷了，才知已经逝去有时。我曾在很小的时候，受到他的“虐待”，天天要站马步，也曾在上学后，每天放学回家要给病中的他舀一杯水，要把掉到椅子下面瘫着的他扶起来；那样一个曾经高大英武的叔叔，竟然软如一滩稀泥，任我如何用了吃奶的力、如何急得直掉眼泪，却怎么也扶他不起；后来，他死了，我又看见许多人把他从床上抬到棺材里，再把棺材抬到山里去，好好的一个人儿，被埋入一堆黄土里，从此，消失得无影无踪。我曾试图寻找叔叔慵懒的原因，或许应该带着对那个时代剥夺他上学权力的一种无形抗争吧，只是，这种抗争并不能挽回他的损失，相反且让他付出了生命的代价。

再比如，爷爷的死。他从旧社会走过来，在改革开放以前，冬天从来没有穿过布鞋与袜子，只整日价赤着脚穿一双木屐四处奔走，每每回家，脚底靡烂，从脚跟到大腿根部，几乎没有一点知觉；不仅穿不暖，而且吃不饱，在实行家庭联产承包责任制之前，他几乎没吃过一顿饱饭，生活相当凄苦；所以，后来我们吃饭，他都一再叮嘱要我们珍惜粮食，我们偶尔掉下一粒米饭到地上，他都会低下头去捡起来吃了，令我们相当难堪；这样的一个受过苦难的人，好不容易过上几天能够吃饱穿暖的日子，却终究命浅，在七十多岁的时候，因胃病而逝。红楼里曾经描述过那几个人咽气时的情景，想来大概是真实可信的，人到了那种时候，比如贾母能够回光返照，十分清醒地咽气，实在是一个奇迹。据父亲说，爷爷不行的时候，已经说不出话来了，他赶忙把事前准备好的纸钱拿来，再敲碎一个瓷缸，准备烧，不曾想，爷爷竟然大喝一声“莫急”，然后要守在身边的人为他烧一柱香，结果在这一柱香的时间，病中的老人竟然十分清醒，一字一句地安排后事，且安慰奶奶，并传了哥哥一项技术，再问身边的人香还有多少未完，哥哥说还有一点，他这才跟我父亲说“烧纸吧”（我们农村要在老人快咽气的时候为老人烧纸，并取名为“落气纸”，其意是指希望老人西去，路上有点盘缠），然后，再不说话，慢慢地闭上双眼，进入弥留状态，我相信，此时他的脑海里一定像过电影一样，涌出许多人生的镜头，使他留恋，令他伤感，让他遗憾。人死万事休，爷爷去后，他的音容笑貌及他的人生，不久便在时光里渐行渐远，渐行渐虚，越来越模糊了，而我们慢慢长大，一晃眼也从少不更事迈向而立之年。

红楼里，人们为了抗拒死亡，无论男女老少、无论长幼尊卑，俱都吃药，吃人参与吃鹿茸，一天几遍几遍地吃，结果他们柔弱的身子，被药物支撑了一段时日，最终缓死了很长时间；但是，邻家贵叔与我的姑父，却没有这样的好命，没有这样的好条件，忽然被石头砸着死了，或者因为癌细胞的扩散，很快就将死去；所以，我不禁痴想，倘若世上真有那么一种长生不老之药，或者真有一种起死回生之药，那么这人生或许可以变成另一个样子了，人们可以死很多次，可以用死来回避许多事，可以死过之后仍旧活到地老天荒，那么，我曾经在另一文中写到我的中学同学与老师之死，大概可以得来另一个结果；人们通过一系列的死而得活之后，终于要明白生命的要义，终于要明白人的一生所承载的苦难与甜蜜，都是真的，都是自然的，都是不可避免的，所以，坦然面对这些苦难，接受这些甜蜜，实为人生之最最普通的事情。

有哲人说，死亡与我们无关，它来时我们已经不在，我们在时它还没有来。看来，的确是如此，夜读红楼，贾母与大观园里的兄弟姐妹在时，死亡并不曾到来，他们要怎样快乐便有多快乐，要怎样挥霍便能怎样挥霍，生活极尽了奢华与荣光，实在令人可喜可叹；等到死亡一来，先就没了可卿，接着没了金钏儿，然后没了黛玉与贾母，最后没有熙凤，甚至连宝玉也在这些人死亡来了之后，看破红尘去做了和尚。生活里亦然，回忆过去，那些曾经鲜活的人儿，没有一个不在死亡到来之前，拼命工作与生活的，他们用自己的双手创造属于自己的生活，把个生命侍奉的意义非凡；死亡一来，他们转瞬就都不在了，只留下无尽的寂寥在他们身后弥漫延展，令我们这些尚且活着的人们，慢慢习惯，渐渐适应，无尽的思念……

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