军争取胜靠势，经营管理取胜也要靠势。

 

尚势治就是要谋军争中强大的抗争之势。此思想用之于经营，就是谋竞争中造就一个强大的组织势态，致人而不致于人。

 

何谓势，《孙子·势篇》说：激水之疾，至于漂石者，势也。这话是说，汹涌奔腾的水能把石块漂浮起来，就是势。又说：善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。这话是说，善于指挥战争的人造势，造就一个像在800丈高山上滚下圆形巨石来，那就是势。孙武在《形篇》还讲了一句类似上述意思的话：胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。战民，指挥士卒。这话是说，指挥者在指挥士卒作战时，强大之势像决8000尺高处的溪流一样，积水一泻千里，这是力的体现。

 

看过《兵临城下》的电影吧，那是描绘我解放军攻克一座城市的故事。当时，我军以强大的转圆石于千仞之山之势包围了这个城市，城市守将惶惶然，结果弃暗投明，城市和平解放。这个和平解放就是建立在我军强大的军威军势基础上获得的。

 

谋势，《孙子》是把势与形分两篇加以议论的，需要探讨其中关系。《势篇》有一段话讲了势、形二者关系的，说：勇怯，势也；强弱，形也。是否这样，形是物质运动中见之于外的东西，如战争表现出来强弱，是物质的运动状态；势却是存在于物质运动内部的质，如战争中战士的勇与怯，是运动中物质之力。战争中因为有势在起作用，于是产生了战局转圆石之形，决积水于千仞之山之形。

 

《孙子·势篇》在讨论了勇怯，势也；强弱，形也后，提出故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石的观点。造势问题，从一定意义讲是择人问题，谋势要谋择人的势。关于这句话及这个问题，我们已在择人篇详述了，不赘。