塞翁失马的故事大家都知道，塞代表一个地方，有一个老人家马不见了，这是不得了的事情，所以邻居来安慰他，说你家马丢了请你节哀顺变，老人家说我家马丢了，怎么不是好事呢？结果果然是好事，马回家了还带了一群野马，老人家发财了，老人家说：“我赚了一群野马你怎么知道不是坏事呢？”结果隔了几天果然是坏事，原来老人家儿子骑了野马摔断了腿，邻居来安慰了，各位猜到了：“我儿子摔断腿怎么知道不是好事呢？”所有腿没有断的要去打仗，他儿子因为腿的问题从此过了快乐的日子。第一个，谁是那个邻居呢？就是我们，我们就是那个邻居，看到别人好像很得意就恭喜他，看到别人倒霉就安慰他，我们只是看表面。第二个，要问谁是那个老头子。各位知道就是老子，他怎么那么厉害，每次都是逆向思维，你说好，他说可能不好，你说你幸福，底下就有灾难，你说倒霉，旁边有幸福，福祸是相对的，你心理很正常的话，对于福跟祸很看得开，风水轮流转。

各位知道今天这个时代人类的心理状况受到很大的挑战。以西方社会来说，把心理健康纳入健康保险，所以几乎每个人都有心理医生，平常人家见面最喜欢问的是，我的心理医生告诉我应该这样这样做，你要回答，那我的心理医生告诉我那样那样，把这作为开场白。各位知道心理医生怎么工作，假设你今天心理不好，你去看他，他第一句问你什么时候到，我3点准到，你是属于强迫性人格，正好准时就进来，就是强迫型人格。你说早就来了，2：30就来了，那你属于焦虑性人格，提早半个小时来了。第三种人就是3：30来，医生说你属于抗拒性人格。所以你跟心理医生约时间，你准时、早到、晚到都有问题，他的生意才会源源不绝。但是最后麻烦了，很多州政府都规定本州的心理医生必须互相分析一次。

我们如何面对今天这个时代？我刚刚讲的不是额外的故事，而是跟现在人心理问题有关系的故事。所以要从虚到静。人是一种动物，非动不可，但是你能不能外面动、内心静？这是一种修养。我常常讲外化而内不化，外表跟别人同化，照别人的方式生活，不要引起大人的侧目，这个叫做外化，那什么是内不化呢？我们通常是外化也内化，通常化光了，进入社会变成一个螺丝钉，这一生不知道自己有什么特色。所以你外化而内不化，内不化就是你内在跟道结合，不受别人影响。很多人常常跟我说，哲学系的朋友说今天上台演讲不用穿西装，各位知道我为什么穿西装，我是为了伪装，我穿西装看到很多合照，我穿西装头发不多也差不多。所以真正显示一个人穿的很少，穿西装是最好的隐藏，各位知道我学庄子很彻底吧，这个叫做外化。

相对的内心不能也跟着同化，因为内心同化根本谈不上什么家，自我也不见了，所以你要修养达到庄子所说的以心合道，而且非合不可。我们讲一下西方简单的观念，叫做人的生命三个层次，身心灵三个层次，对于身没有问题，对于心你不能否认，我现在说话你听得懂，心智可以沟通。灵出现问题了。我说一下身和心，身是身体，今年几岁健康情况立刻可以判断，心代表思考能力，情感的互动能力。这两个是很实在的，如果人活在世界上只有身跟心这样的人生没有意义，就是无法被理解，就是你不知道为什么过这样人生，因为人死统统结束。更惨的是有的人没有死就快结束，因为他有健忘症。我不到60，我有朋友跟我年纪差不多的已经有健忘症，说坐在书房里想拿一样东西，走到客厅忘记了。所以人活在世界上只有身跟心，人生是没有什么好谈的，还有灵的层面。

讲灵层面很伤情感，学儒家的时候，压力很大，孔子说杀身成仁，孟子说舍身取义，你说念念儒家就杀身成仁，舍身取义，杀身跟舍身代表没命，但是完成了人道，取得了正当的行为，我明明牺牲了性命，居然取得了，这个叫做身心灵。我的生命没有了，我完全取得了是灵的境界，儒家叫做仁义，原来生命是有层次的，像爱护眼睛，你牺牲了眼睛的健康，你得到比眼睛更可贵的知识，我现在说你眼睛很重要，不要念太多书，你身体很健全，你头发一根都不少，有特别意义，最后还是白骨一堆，活在世界上充分表现身跟心是媒介，最重要是完成最重要的灵的生命，这是儒家，听起来蛮悲壮的。