第二个叫做道家，年轻的时候学庄子，顶多念前面几篇，一念器物论就发现修养很奇怪，第一个形如槁木，心如死灰，这八个字就没有希望了。为什么把庄子形容成植物人就在这里。庄子想说身跟心之外还有另外的境界，这才是庄子，否则你为什么谈道家呢？大家活着算了，你既然谈这种学说和理想一定有根据。说到这一段，庄子拿孔子开玩笑，孔子有一个最好的学生叫颜渊，在孔子笔下很有热忱，帮助别国的国君对待百姓好一点。孔子说你准备好了吗？他说准备好了。孔子说你这样帮助别人，最后死于非命，那最后颜渊没有办法了，老师这么说没有办法，那我怎么办？你要守斋。老师我好几个月没吃肉和喝酒。我们知道颜渊最穷，颜渊说难道老师怀疑我偷吃肉吗？不是这个斋，我让你守心斋，齐心动念，叫做心斋，从这里就推出庄子的思想。

人的心很复杂，庄子认为这个心会受身体影响，所以你要设法把成见欲望去掉，这个心就不一样了，这个心展现出来变成精神。庄子认为人的生命有三个层次，一个是身体有形可见，还有一个心会思考，还有心斋之后展现出来的精神，叫做精神生于“道”。精神从道而来，你学这一步叫以身合道，叫做虚，只是排列的顺序不太一样。庄子的思想里面强调静，有一个水，水静尤明，可以当镜子来照，照出天地万物的真相。庄子是很调皮的人，我们太过于受到人类中心的价值观所影响，所以听了他的很多话觉得很刺激。我们平常喜欢看美女，古代的美女很多，这些美女人类很喜欢看她们，但是对动物来说那可是可怕的灾难。庄子说了，鱼看到美女就进入水里，鸟看到美女高飞，拼命飞，梅花鹿看到美女跑起来跟逃难一样。你说为什么人类喜欢看的美女，别的动物看着成为怪物一样呢？其他动物怎么会在乎人类标准，庄子这一点上超越了儒家以人为本位的思考模式。《庄子》里面很多地方看得出来，他对万物一往平等。作为人一定有人的成见，我们常常看到说我们要保护野生动物，按照我们的方式保护，最有名的叫做熊猫。说实在的熊猫命好，不用化妆就喜欢他，别的动物再化妆也没有用。很多人说台北动物园笑话，一只猴子不小心摔到狮子笼里，我是哲学系毕业的在这里打工，小心我也是哲学系毕业的。好像我们哲学系毕业喜欢跟大自然接触，这实在是很冷的笑话，给我很大的鼓励。这个时候看到你的心经过斋戒，就可以展现特别的力量，就是精神，这个精神跟道有关系。人的生命还是三个层次，叫做以心去合道，这样最后结果令人惊讶。

《解读庄子》上面印着一句话，叫做天地有大美而不言，天地有全然的美妙，但是不发一言。天地美不美，要看你的心情，心情好看万物每一样东西都很美，心情不好的时候很难有什么感觉。但是心情好不好本身不能调节吗？不能化解自己特定的立场吗？在《庄子》里面提到水静下来很明亮，圣人的心很静就可以作为天地万物的镜子。庄子很喜欢讲镜子的故事，作为一个镜子，它不迎接别人，也不欢送别人，任何东西来都照见真相。我们活在世界上最喜欢与别人真诚相待，儒家讲真诚，道家讲真实，儒家真诚需要功夫，我必须让自己真诚，因为人是唯一可能不真诚的动物。我一真诚，像孟子来说，觉得反身而诚，乐莫大焉。道家认为这个真诚有条件的限制，所以道家强调真实，你根本不要放在心上，不要用人的价值观限制，这样的一种真实就可以产生美感。

庄子朋友很少，我们知道学问越好，朋友越少，有一个朋友叫惠施，惠施是属于名家，是看重思维逻辑。有一年春暖花开，两个人约着去踏青，庄子一看几条白鱼，说鱼真快乐。惠施等到机会了，你不是鱼怎么知道鱼快乐。惠施受过很多教训，好，我不是你，所以我不知道你是不是快乐，所以你也不知道鱼是不是快乐，实在是很精彩。我替庄子担心，听起来惠施有道理。照理说已经结案了，但是庄子毕竟是庄子，从来不认输，跟孟子一样，庄子立刻说，回到我们前面所说的，当我说鱼真快乐，你听到这句话，你就知道鱼快乐，我一站到这里我就知道了。惠施不知道怎么办了，谁说最后一句话，谁就赢了，结果庄子又赢了。今天怎么理解这句话，庄子为什么那么特别，为什么那么杰出呢？惠施专门研究语言逻辑，这些人很难回答，比如说早上吃鸡蛋，荷包蛋什么蛋都有，有没有看到毛，有毛怎么能吃，那鸡蛋里面没有毛，为什么小鸡有毛呢？说鸡有三只脚，把一只鸡拿来，就是木鸡，说还有一只脚叫做神足，你跟这种人辩论头昏脑胀。但是碰到庄子不一样，层次完全不一样，惠施用语言来作为人类沟通的唯一的方法，但是我们知道学西方哲学，语言可以沟通，可以彰显，相对的也可以遮蔽。比如今天讲庄子，为什么讲这么多，希望彰显多一点，事实上一半恐怕都是误会了。所以在惠施这边说，语言是用来沟通的，鱼没有跟你讲话，你怎么知道鱼快乐呢。庄子怎么思考？庄子认为任何两个生命都可以用生命的姿态来表达他应该有的情感，这就没有问题了，前面说过了，春暖花开几条白鱼出游。我们都知道，不仅是鱼，猫狗也是如此，你回家狗摇尾巴都快摇断了，你当然知道狗很快乐，这个不用怀疑，它可以跟你情感沟通，因为生命可以有一样的姿态，连花都一样。你走在路上看到这个花含苞待放，说这个花很快乐，到秋天看到这个花凋零、枯萎了，那不能说花快乐。

说的越多遮蔽越多，最后不说话反而是最好的沟通，在佛教里面叫默然。默然就是不说话，神圣的不说话，真正不说话只有境界的一种沟通。各位都知道佛陀的故事，有一天拿花，所有人都没有反应，很多人在猜这是什么花，哪里落的花，这个花现在是什么情况，到底老师要告诉我们什么，都是理性的思维，只有一个人微笑，佛陀说我把我真正的妙法就传给迦叶。所以老师讲懂不懂，你微笑就好。但是问题是你的老师不见得是佛陀，你微笑的话，老实说你站起来，把我的答案再说一遍。所以我讲庄子思想，就要知道不是一般的想法。庄子最令人羡慕，有一个诗人叫做周梦蝶，是来自庄周梦蝶。取名得要考虑背景，周才能梦蝶，因为周代表庄周。庄子在山上砍柴，累了睡觉梦到蝴蝶，很快乐，忽然醒过来，还是那个衣衫褴褛、困顿不堪的庄子，他说刚才是我梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到我呢？他问这个问题，但是庄周跟蝴蝶一定有区分，人和宇宙都可以相通，因为整个宇宙是气的变化，可以化解生死的压抑。