比较道家和儒家：第一，儒家以人为中心，显示一种社会性格。而道家显示一种自然性格，不以人为中心，而是将人还归于大自然；第二，儒家将天当作最高的存在，所以帝王称为天子是合理的，即儒家接受历史性，儒家有很强的历史性格。道家认为天子只是万物之一，提出道是最高的，即道家具有宇宙性格；第三，儒家认为人生最高的修养境界是天人合德，即一定要修养德行才能达到天的要求。道家认为天人合一，因为道和人本来就是合一的。

道家具有革命性？道为最高，而不是天。

只有三种人适合学道家，第一种是年纪老的人，老子，已看透人生，有智慧、觉悟了，不再执着；第二种人是失意的人，庄子，他是一个智慧极高的人，但是才华越高对照处境就越显失意；第三种人是普通大众。

老子思想：老子思想的出发点是如何让宇宙万物恢复和谐。他认为一切问题根源于人类的认知能力。何为认知能力？首先表现在区分上，人的理智使人能够区分从而辨别好坏利弊，但另一方面区分后就会产生比较之心，比较之心就产生争夺的愿望，争夺便会造成社会混乱。因此区分有其必要性，区分使人类能够活下去，但区分又产生欲望，以至于造成各种坏的结果。因而人类光区分是不行的，要提升认知能力，称为避难，即避开预先知道的灾难，学习历史的意义就在于这里。这一阶段常被一些兵家，阴谋家，厚黑学利用以避开灾难，但仅仅这样是不够的。第三阶段是启明，知人知面不知心，只有闭上眼睛回想其言行举止，才能知道其用意是什么。老子认为启明只有一个方法，就是从道来看万物，而非从自己来看。

老子第一步是提升认知，第二步是修炼，那么如何修炼呢？应当做到虚和静。何为虚，例如一个水杯空的即为虚，装了东西即为实，装了水就不能再装其他东西。心也是一样，心里装了很多相对的东西（相对的东西就是各种现实的利益、关系）就难以装入绝对的道了，因而很难觉悟。后来庄子讲虚室生白，一个空的房间才会显得光亮；人静下来才能像水一样，水静则成镜，人心静了可以照出所有外在东西的原型。

老子认为能够做到虚和静，人将会有三宝。一慈，道是万物之母，要悟道就要从母亲的角度来看世界，从母亲的角度来看世界是天下万物没有物是废物，没有人是废人；二俭，世间万物皆相似，关键在人怎样去用它，分配要均，物尽其用，从而每个人都能活下去；三不敢为天下先，即让。此三宝让人长生久视。

道家并不追求活的快乐，因为无所谓快不快乐，情绪变化要小心，太快乐容易乐极生悲。对道家来说情绪是不必要的，因为喜怒哀乐代表了得失成败，而在整体里面没有得失成败的问题。如何理解呢？以人生来说，有些人少年得志有些人大器晚成，只是时间不同而已。人的一生能量是固定的，只是分配不同。

老子的无为，指无心而为，意即你可以做所有应该做的事但不应有刻意的目的，有目的就会有比较，因此有心而为的人总是不快乐的。春秋时期天下将乱，如何让自己平安，老子主张虚与静，保持距离。