庄子时期转乱四起，虚与静已经不可能了。庄子主张化，即与万物一起变化。庄子了解人性险恶，人生的困难。庄子的思想充满一种活泼的力量，逍遥游写一只鱼变成鸟展翅高飞，其目的是说明人生命的可贵在于可以不断的转化，若不可转化则人生变得无趣，一眼看透，喜怒哀乐，生老病死，恩怨情仇，悲欢离合将不复存在。

庄子认为人生有很多层次。庄子言：形如槁木，心如死灰。他认为这是一个的开始，因为身体身体没有了欲望的冲动，心没有了各种复杂的念头，称为心斋。庄子认为人的三个层次，身，心，精神。形如槁木心如死灰后才会提升为精神，精神来自于道，人经过修炼将身心自然的冲动和欲望化解之后，变得不再执着，进而和道有一种契合，这种契合表现在人生命中就是精神。精神可以自由逍遥。

庄子其人及其聪明，例证如庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子主张外化内不化。外在与别人一样，内在与道结合在一起，感觉到生命的真实和喜悦。如同一滴水要想永不干涸，就将其丢到海里，人如同一滴水，海则为道，学道悟道，就竟真实，生命永不会干涸。

道家不提善恶，强调从真实到美感，万物源自道，则万物可以欣赏，可以欣赏即为美，从而生在宇宙任何事物都可以欣赏并从中找到一种快乐。后现代社会最需要道家，价值瓦解崩溃的社会，已经存在的一切都面临重新质疑的社会，道家讲在这样的社会不去理会善恶而朝向另一条道路，去寻找真实和美感，即道。

庄子曰：“未始有物”，即从来不曾有物存在过。无得无失，无来无去，一切回归于道，生命根本上就是一个安顿和安详。

老子的和光同尘，缓和光芒混同尘垢，即庄子所言外化内不化。修炼道有内无外。

如何找到道家所言的道呢，万物都在变化，变化有什么理由存在呢，没有理由存在，但居然存在，因而必须承认有个力量使他存在，那个力量就是道。

道家的无为与儒家的中庸不同，中庸实际上是择善固执，儒家讲求喜怒哀乐但应当恰到好处；道家无为，不争目的是避难。

（责任编辑：沧海月明）