佛又说“世界，非世界，是名世界”、“一切诸相，即是非相，是名诸相”、“一切众生，即非众生，是名众生”，什么意思呢？举个例子，你叫张三，但张三是你吗？不是你，叫张三的有好多，你只是名“张三”而已，要完整的表达出“你”恐怕很难；我们说大千世界，是“世界”吗？不是的，只是第一个人把某种东西叫做“世界”，世界只是这个事物的名和代称，而非世界；我们说“逍遥游”，是逍遥游吗？不是的，只是叫做“逍遥游”而已。老子说“无名，万物之始；有名，万物之母”，世人认为有名字是为了更好的认知事物，但修行却相反，认为这是“巅倒了妄想”，有了名字，人就会变得执著，执著于表面，执著于名字本身，比如执著于自己的身体脸蛋，执著于花花世界，执著于感官享受，执著于财富，执著于名利，执著于……所有的东西。有了执著心，当然也就不可能“无我”。所以说“色即是空”如果从这个角度来理解，就是说一切我们所知的事物，也就是“色”，都是空泛的，为什么？因为只是名而已，并不是事物本质。老子说“道可道，非常道”，道只是名为道，而不是道，所以真正的道是没法说的，能说的就不是道了。《心经》云：“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。” 当我们把“色、想、受、行、识”都“空”了，我们也真正得道了。

（责任编辑：堇苓蒹葭）