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儒家思想中的君子品格和内涵(2)

2010-03-08 15:51
来源:一元一国学网 作者:李世高
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉 !(《卫灵公》)认为义是君子的质,义和仁同样是君子的本质。作为一个君子,义是基础,是
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”(《卫灵公》)认为义是君子的质,义和仁同样是君子的本质。作为一个君子,义是基础,是质,礼,孙,信是君子的行为修饰,是文。孔子说:“文质彬彬,然后君子。”具备了仁义,再修饰以礼信谦虚,实实然在孔子看来就是一个真正的君子了!所以孔子说“君子哉!”这样肯定君子所包含的含义。孔子又说:“君子义以为上。” (《卫灵公》)认为义是君子的一个根本的素质。现在我们的社会也是同样强调仁义的作用,君子的观念的基础也和孔子的思想仍然一致。在孔子看来,仁义就是君子的本质所在。
 
君子所具有的品格,孔子也有很多的论述。孔子说:他说:“君子上达,小人下达。”(《宪问》)认为君子的生命是向上发展和延伸的,小人则刚好是相反,生命是是向下发展和延伸的。“下学而上达”是孔子的人生理念。他的学习、教育、文章、政治,都是为了上达。目的就在于成为一个君子。孔子的出了君子着一个上进的品质。孔子又说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”,君子是坦荡荡的,君子是光明正大的,是心胸广阔的,是没有什么见不的人的东西的。这种坦荡,不仅是指作为处世上的坦荡,也是指心态和修养上的坦荡。有了这种坦荡,自然也就能够从容不迫。而小人则是不然,常常会感到忧愁和悲伤,心胸的问题,也是不够坦荡的原因,还会为犯罪等违背良心的事情而感到害怕和羞耻。孔子通过君子和小人的对比,更加把君子的这些光明磊落、积极进取的品格体现出来了。
 
司马牛这个人就总是很忧愁,有一次他问孔子什么是君子。孔子就回答说:“君子不忧不惧。”(司马牛)曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是要告诉司马牛不要忧惧,因为这是不符合君子的品质的。所以快乐也是君子的一个品格。在陈国绝粮的时候,子路很不高兴的来见孔子,说:“君子亦有穷乎?”子路认为君子是不会有困穷的时候。孔子就跟子路说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《卫灵公》)孔子跟子路解释,君子是有操守的,在困穷的时候也坚持自己的操守,不象小人一到困难的时候就会失去操守,无所不为。这也是君子的高尚品格的表现。
 
孔子看来,君子的特色经过思想和行为而表达出来。我们先来看君子的思想。也就是君子的所思所想。孔子说:“君子耻其言而过其行。”(《宪问》)君子是有耻心的,(我们现在学校里也经常讲八荣八耻,如果做得到,那可以说是君子了!)孔子认为君子是言行一致的人,对于说大话和巧言令色的行为是会感到耻辱的。当然一般的正常人就会对这种言过其实的话都会感到羞耻的,所以按照孔子的这个标准,看来君子也不是很难做到的啊。孔子又说:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《卫灵公》)君子担忧的是自己没有才能,而不担忧别人不知道自己。这样的道理用到我们自己身上也是同样适用的。我们自己也要同样是关心自己是否有才能,是否有知识,而不是别人十分知道自己。做到了这一点,也可以说是君子了啊。难不难呢?当然是不难的。当然君子也有比较难做的到的地方,君子的心里面总是关心着道德的事情,孔子说:“
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