如果告诉你有这样一种墓葬风俗，人在死后埋在自己的家里，然后活着的人继续居住下去，你听后肯定会有些毛骨悚然。兴隆沟遗址就发现这种墓葬风俗，考古学上把它称为“居室墓葬”，这是兴隆洼文化独有的发现。

 

社科院考古所副研究员刘国祥解说了墓坑挖掘的过程和特定的方位。在这次发掘过程中共发掘了8座居室墓葬，分布在5座房址内。墓穴紧依房址的一侧穴壁下挖而成，为长方形竖火土坑墓。10号房址内共发现3座居室墓葬，是已发掘过的兴隆洼文化房址中埋葬居室墓最多的一例。其中2号墓位于房址的东南部，墓口上有踩踏而成的硬面，上面摆放有陶器和石器，应是埋入墓葬后该房址被继续居住的实证；而另外两座墓分别位于房址的南部和西北部，墓口上均未见硬面，可能埋了这两座墓葬后10号房址即被废弃了。在2号房址内发现的两座居室墓葬的墓口上面均发现有下塌的硬面，可以推测在埋入墓葬后主人仍在该房子起居生活。

 

为什么他们要这样做呢？刘国祥说：“其实今天我们仍然保持这种居室墓葬的变体，我们把先人的牌位或者肖像放在自己的家里作为祭拜和怀念的对象就是从居室墓葬发展过来的，而在近代仍有一些原始民族和部落保持这样的葬俗。”

 

从居室葬的数量上分析，不是每个房址内都埋有墓葬，只有少数房址才有，并且一个房址一个墓穴为多。这就是说只有极少数的人才葬在室内，而绝大部分的人都不葬室内，那么为什么这少部分人要葬在室内？绝大部分的人又葬到哪里去呢？

 

台湾的部分少数民族，比如像台湾族、亚美族，在近代也还仍然保持居室葬的习俗，但是台湾族和亚美族是绝大部分都葬在室内，最初的目的就是为了不让亲人的尸骨被野兽叼走。而在兴隆沟不同，它明显带有浓厚的原始宗教色彩。根据出土的墓葬分析，埋在室内的都不是一般的人，而是在当时有一定的身份和地位。至于他们的墓葬地却没有找到。

 

在这次发掘中就出土了这样一个墓葬，墓穴的主人拥有两件利用人头盖骨制作而成的骨牌牌饰，其中一件放置在墓主人胸部，加工成人面形状，中部有两道弧形镂空，边缘有双道阴刻线纹；另一件圆形牌饰放置在墓主人右手腕部，边缘呈连弧状，并钻有一周细密的小孔。这样经过雕琢的骨牌显然不是普通人所能佩带和随葬的。专家经过对墓葬主人进行骨骼分析和鉴定，表示该墓主人是一个身高一米七五，年龄在25岁左右的青年男子。专家猜测，这很有可能是部落首领级的人物。

 

居室墓葬不仅有男子也有女子，有成年人也有孩童。4号墓的主人就是一个只有六七岁左右的孩童。但令人奇怪的是这个孩童的身体经过支解，从出土的尸骨来看是零散的，而且他的头是直立的。这引起了考古专家对这个孩童的死因分析。

 

后来考古队在墓穴的填土内发现了一件环形玉器，这是迄今为止中国出土最早的玉器。当时的玉器都是作为装饰品而存在的，一般佩带在耳朵上为多，所以如果在耳部周围发现玉器并不奇怪，而奇怪的是它是从填土内找到的。考古队员于是试图从填土里找到另一块玉器，可是另一块却不知所踪。那么另一块玉器到哪里去了呢？刘国祥坚信，玉器都是成双出现的，有一件肯定有两件。结果他掰开头颅一看，原来另一件嵌在墓主人右眼眶内。这就更加引起考古队的兴趣了。

 

经过专家分析，这个孩童在死之前身体被支解，头部被割，所以埋葬时头是直立的，而眼眶里的环形玉器应该是死后被有意嵌进去的，专家进一步推测，很有可能这个孩童生前一只眼睛有疾，故把环形玉器嵌到眼眶中以起到以玉明目的作用。