横行大西北黑戈壁的黑喇嘛——丹毕加参，是个谜一样的人物，他从哪里来？

又为何亡命马鬃山？他的一举一动为什么会牵动整个亚洲的神经？

20世纪初，在新疆、甘肃、内蒙古交界的黑戈壁地带，出现了以“黑喇嘛”丹毕加参为首的一伙强盗。他们啸聚马鬃山，切断丝绸古道，打劫过往商队，三省官民莫不谈虎色变。

1924年，黑喇嘛突然被斩首，黑戈壁上的恐怖之源随之土崩瓦解。而怪异的是，黑喇嘛的首级至今仍然保存在俄罗斯圣彼得堡的一座博物馆里。

黑喇嘛的发迹和覆灭都太过离奇，又悬疑丛生，成了近代中国西部历史上至今都解不开的一团乱麻。

中国社会科学院研究员杨镰长期从事西域考古探险，黑喇嘛是他多年追寻的一个重点目标。

2007年秋天，我们与杨镰教授在敦煌会合，沿着中外探险家的足迹，踏上被遗忘的丝绸之路，去寻找黑喇嘛的踪影。

一出绿洲，我们的视野就被一望无际的干旱戈壁所包围，戈壁上覆盖着深黑色的砾石，看上去如同酷烈决战后的战场。

从地貌特征上判断，我们已经进入了黑戈壁。

黑戈壁是历史上非常重要的地理区域。它的范围包括内蒙古额济纳河以西，中蒙界山――阿济山以南，祁连山山前洪积扇以北，新疆天山以东这一大片地区，面积比内地几个省份都大，却长期无人定居。它正好位于“草原丝绸之路”进出新疆的咽喉部位。西部历史上最令人费解的黑喇嘛的故事，就发生在那个空旷的无人区。

杨镰第一次听到黑喇嘛的名字是在1969年元月。当时他还是北京知青，正在新疆伊吾军马场当牧马人，有一天，马场突然进入戒备状态，气氛紧张得令人喘不过气来。杨镰听人说，这和一个叫做黑喇嘛的土匪卷土重来有关。

中国社会科学院研究员杨镰告诉我们：当时我们听到传说，就是引起了当地的所谓警报。就是说有一个在甘肃明水放羊的老汉，突然见到了一个穿黑衣服的大汉，骑着一个乌锥马，带着一条狗，老汉就问这个放羊人，说有一个叫努尔拉的驼户哪去了？没听说啊，没听说过吗？确实没听说。结果一个狗爪就搭在他肩膀上，把这个牧羊人吓瘫了，那个狗像牛犊子一样，要一口咬断他的喉咙。他一下就跪下了，说我确实不知道这个人哪去了，于是这个大汉就吹着呼哨带着这个狗走了。传说这个人就是黑喇嘛，回来报仇来了。这是1969年的事了，所以当地弄得非常紧张。

一个时期内，黑喇嘛曾让安西、额济纳、哈密一带的老百姓视为洪水猛兽。直到北京知青到来前，哈密东北部山乡的居民吓唬孩子，都不说“狼来了”，而说“黑喇嘛来了”。

从上世纪七十年代开始，杨镰在黑戈壁做过数十年的考察，他分析了各种版本的史料，结合各地的见闻，才基本摸清了黑喇嘛的来路。

黑喇嘛的名字本身就是个谜，他本名叫丹毕加参，也有人译作“丹宾坚赞”，“坚赞”是对宗教上层人物的敬称。还有人叫他“丹毕诺颜”，“诺颜”是蒙古语王爷的意思，在额济纳旗，当地牧民又叫他“大头喇嘛”。而他最常见的名字则是“假喇嘛”。

丹毕加参出生在俄国阿斯特拉罕州的杜尔伯特部，属卡尔梅克蒙古人。早年在伏尔加河流域过着游牧生活。因为参加了“十二月党人”的活动，曾被沙皇关进监狱。但他成功地脱逃，远远躲到西藏研习密宗教义，自称获得了高超法力。

从1911年辛亥革命，到1917年俄国十月革命，内陆亚洲地缘政治发生剧烈动荡，为黑喇嘛咸鱼翻身提供了难得的机遇。满清皇帝退位后，外蒙古政权在沙俄支持下加快了脱离中国的步伐。这时候，黑喇嘛摇身一变，成了外蒙古独立的急先锋。1912年，黑喇嘛作为西蒙古军队的最高统帅，带兵攻打与新疆比邻的科布多城，他攻陷了这个原属大清的西部重镇，将城中的非蒙古居民赶尽杀绝。就在这个时期，他和当时新疆的统治者杨增新结为死敌。

在库伦，也就是现在的蒙古国首都乌兰巴托，黑喇嘛受到了英雄般的礼遇。他被库伦当局授予“公”的头衔，称为“呼图克图”。身居一人之下，万人之上。很多人认为黑喇嘛在“解放”科布多的时候立了大功，之后哲布尊丹巴活佛给了他呼图克图称号，他在人民当中的威性很高。他说自己是阿睦尔撒纳神的化身。

可惜好景不长，黑喇嘛很快开始走下坡，并最终走上了不归路。

在前苏联主导的外蒙古革命中，黑喇嘛错误地判断了形势，他站在白军一方，成为外蒙古革命党人的死敌。

很快，危害中亚的白军首领恩琴男爵被红军处决，接下来，红军在整个外蒙古与西伯利亚悬赏捉拿黑喇嘛，死的活的都成。孤掌难鸣的黑喇嘛逃出科布多，开始了他的亡命之旅。

四面楚歌中，黑喇嘛不知何去何从。