他们神态肃穆，姿势紧张，虽然造型比较单一，但通过整齐的排列体现出一种群体的统一，让人感受到一种威严和纪律的力量，这些兵马俑无论在规模还是气势上都胜过了阳陵的兵马俑。难道这位将军比皇帝还要威严吗？实际上，阳陵的武士俑还只是保卫首都和皇帝的军队，而这批兵马俑才是西汉时期中央军队的真正代表，显示了汉军的实力。

骑兵俑和步兵俑被放置在不同的坑道中，体现出骑兵在汉代作为一个兵种的独立存在。史书记载，西汉骑兵经过初期的苦心经营，成为当时边防的重要力量。汉文帝期间对匈奴作战时，发动的骑兵力量可以达到10万以上。

20世纪80年代初，一个偶然的机会，人们在徐州狮子山一带也发现了一批陪葬的兵马俑。

批俑种类繁多，显示出丰富的内容，有博袖长袍的官员俑、拿着兵器的卫士俑，也有拖着发辫的士兵俑、抱着弩背着弓的甲士俑等等。

4000多件汉俑用写意的手法，将汉代军旅中士兵们的思想、神态和情感惟妙惟肖的刻画出来，具有很高的艺术欣赏价值。从制作工艺来看，这批俑的制作方法和楚地的俑十分相似，有明显的继承关系。

这支完整的军队还让人们更清晰地看到了当年军阵的样式。

在马王堆汉墓中，出土了一批木制的俑。这些俑延续了先秦时期木俑的特点，简洁自然，但是精致了许多，他们的主人是西汉早期一位侯爵的夫人辛追，和皇帝、将军不同，贵妇人讲究的是享受生活，所以她带进墓里的都是生前伺候她的仆人，她们中有的是彩绘俑，可能是比较下层的奴仆，有5个俑则代表着主人的小乐队，还有的俑是在木质胎体上穿着丝织品的衣服，她们可能是主人的贴身女仆，地位比较高，其中有一个绝色佳人最令人注目，一张精心修饰过的脸庞无限娇媚，嘴角露出似笑非笑的表情。这尊木俑在荷兰展出时被誉为“东方维纳斯”。

那么，在皇帝的身边，是不是也有这样的美女伺候呢？在汉景帝阳陵的封土堆附近，排列着19个坑穴，这些坑穴可能象征着皇宫里负责皇帝生活的机构，因此出土了一些特别的俑，有两个裸体的陶俑让人们吃了一惊，他们没有阴囊，但这不是工匠的粗心，而是刻意表现的，他们算得上是中国最早的太监形象，除了太监，皇帝的日常生活主要靠宫女来服侍，当年，她们身上穿着艳丽的衣服。

在人们的想象中，皇宫的生活富足奢侈，应有尽有，不过，2000多年前的富有概念和现代却有很大的不同。92米长的13号从葬坑就是皇帝的仓库，这里埋葬了近2000件动物陶俑，包括231件彩绘陶山羊、33头陶绵羊、456只颜色各异的陶狗和一些小乳猪，以及公鸡和母鸡。

女仆也一样表现出温顺的神情。她们身材窈窕，眉毛细长，大大的眼睛，面庞丰满，黑色的长发简单地笼在脑后，在底部挽一个结。彩色的绘画细致而真实地表现了她们的服饰和装扮，她们几乎没有佩带任何首饰，宽松的长裙从腰部紧缩，在底下散成喇叭状，恰到好处地勾勒出女性秀美的身材。外套并不华丽，只在领口和袖口有些装饰。

这是一个梦幻般的瞬间：一匹正在急速奔跑的骏马，扬起的马蹄踢到了一只飞鸟，鸟儿在逃走的同时，还惊魂未定地回头看看究竟发生了什么。

很少有人知道，这尊著名的青铜俑来自甘肃武威一个并不出名的古代墓葬。武威位于中国甘肃省的中部，距离首都北京2000多公里，汉代名将霍去病曾在此大破匈奴，故起名武威。1969年武威新鲜村的农民们在挖掘防空洞时，意外地发现了一个地下世界：在由200多件金银玉器、陶器和铜器构成的文物中，最令人瞩目的是99件车马铜器组成的车马仪仗队，这支队伍的最前方是一匹与众不同的马，高34.5厘米，长45厘米，领头马的身后，紧跟着17匹马和骑士，一共分三行，骑士们威风凛凛，手里拿着长戟。

在威武的骑兵后面是车队，车队的正中是一辆前导用的车，稍后是4辆豪华的轺车，车上有驾车的人，还有两个服侍主人的丫鬟。车前头站着8个人，从穿着上看，4个属于武官，4个属于文官，在他们的身背后发现了刻文，上面写着“张家的奴仆”。

车队后面是一组5匹马组成的队形。中间一匹马身材高大，器宇轩昂，应当是主人的坐骑，其他的4匹前后并列，护卫主人，是贴身卫士的从骑，队伍的后面还有一辆牛车，它是负责运输工作的。几十匹铜马各有各的姿态，十分生动，而所有的车辆做得就和真的一样，一些车的后门还可以开启。

显然这并不是用来作战的部队，而是象征着威严和尊荣的仪仗队。虽然对墓主的身份还存在着一定的争议，但考古学家根据出土的几万枚古钱币，将墓葬年代确定为东汉末年。与秦朝和西汉时期的俑器相比，东汉时期的俑器在制作材料的选用上更加奢华，同时更加注重对局部场景和人事活动的描摹与再现，为什么会出现这种变化呢？因为在东汉时期，一些世家大族兴起，他们建立起规模宏大的庄园，拥有大量的依附农民和奴仆，生活十分奢侈，这种风习也带进到墓葬中，墓室越建越大，俑器也越来越丰富。

东汉的俑多小巧，但无不神采飞扬、生动活泼，虽然只是简单的捏塑，但人物的姿态、形象相当传神。汉代结束以后，表现世俗生活的俑虽然没有东汉时期的生动传神，但也别有一种风情。

奢侈安逸的风气不仅盛行在经济发达的中原一带，而且蔓延到东汉帝国的各个地区。成都是今天中国市井文化最为浓厚的城市，这里的人们喜欢品茶论道，悠闲享受的生活，但2000年前成都街头坊间的市井特色丝毫不逊于今天。

在成都天回山出土的说唱俑，高55厘米，说唱俑头戴小帽，右手高举鼓锤，左手还抱着一个大鼓，上身袒露，说唱之间不但眉飞色舞，粗短的右腿也情不自禁地翘了起来。在四川各地东汉时期的墓葬中，乐舞俑几乎处处可见，其中说唱俑又最为常见，夸张的动作，丰富的表情，这种诙谐、滑稽的说唱表演想必就是今天中国评书、相声的前身了。东汉的俑多小巧，但无不神采飞扬、生动活泼，虽然只是简单的捏塑，但人物的姿态、形象相当传神。