制作的工匠所关心的显然不是准确的比例和真实效果，而是人物的神情和姿态。为了充分表达突出的特征，必须有所夸张变形，而这样的效果却更加具有艺术的感染力，给人留下了特殊而深刻的印象。

汉代结束以后，中国陷入了大规模的军阀混战之中，人们对生存尚且自顾不暇，显然就无法过多地关注死后的世界了，由于统治者的大力提倡，汉代的厚葬风气被制止，取而代之的是比较节约的墓葬，俑的种类也因此变得少了一些，制作也不够讲究了。

这一时期表现世俗生活的俑虽然没有东汉时期的生动传神，但也别有一种风情。在东晋南朝的墓葬中，陶俑的旁边必定会有陶制牛车配组。当时马匹并不稀缺，为什么达官贵人们会钟情于牛车而舍弃马车呢？原来从魏到两晋，在上层社会形成了一个把持政府要职的士族集团，作为一个具有世袭特权的社会阶层，他们刻意追求散淡清虚的生活方式，不事劳作，结果这些士族子弟们“不堪行步，不堪寒暑”，慢悠悠的牛车自然就成了他们钟爱的代步工具了。

东晋时期的中国北方正处在战乱之中，游牧民族先后建立了16个政权，互相征战，在这种氛围之下，北方墓葬中的俑器开始更多地体现出阳刚之气，仗剑俑在北朝的俑群中占有很大的比例，他们的装束与骑俑近似，有的腰间还挂着袋囊，很像是来自草原部落的武士。

骆驼俑的出现更是证明了长城以外的各个草原部落已经大量迁入中原地区。各个民族间的融合和互动为以后中国长期分裂后的再次统一创造了契机。

公元589年，隋朝统一中国。

29年后，唐朝建立，中国迎来了经济文化大发展的新时代。

这尊彩绘俑出土在唐朝乾陵的陪葬墓。乾陵埋葬着中国历史上最为传奇的女性武则天，她是古代中国唯一的女皇帝，有着不逊色于男人的决断和智慧。根据史书记载，武则天格外喜欢金色、碧色和白色，她朝中的旗帜服色都带着一种新鲜的色调，所以，彩绘俑在这一时期的出现也许并不是一个偶然。

由于年代久远，不少彩绘俑的颜色已经剥落，只残留了少许的红色。当年，它们应该是色彩斑斓、十分夺目的。还有一些奇怪的动物长着人的身体，头部却是12种动物，它们就是中国人所熟悉的12个动物生肖。在唐代，中国的制瓷工艺已经达到了一个可观的水平，彩绘俑逐渐取代了相对简陋的陶俑。

彩绘俑是用瓷土作胎体的，胎体烧成后，用颜料描画出人物细节，甚至加上贴金工艺，但彩绘俑还不能充分代表唐代俑器制作的最高水平。

唐三彩，在今天它们经常被当作珍贵礼物，用来赠送朋友。它们是唐代留给后人的一份丰厚的遗产。

唐三彩的烧制采用二次烧成法，是一种综合了陶器与瓷器特点的产品。首先要将开采来的白色粘土制作成胎体，入窑烧制，随着温度的升高，自由流淌、幻化出很多人工不能控制的令人惊奇的图案，非常绚丽。

唐三彩的主要釉色有绿、赭、蓝三种颜色，所以叫“唐三彩”，据说唐三彩中呈蓝色的钴料是从波斯进口的，所以人们常说“三彩贵蓝”，其实三种釉色互相渗化，还能产生出许多别的颜色。

在唐代的许多墓葬里，人们相继发现了形形色色的彩绘俑和三彩俑，透过它们。唐三彩中还有各种生动的动物形象，而在所有动物中，马无疑是唐三彩的一种象征，这些三彩马俑大多数骨肉均匀，线型流畅，而且表现出了马的神气，马的胸肌突出，神态十分矫健，而有的马好像在饮水或者吃草，安逸放松散发着浓郁的生活气息。这些作品都淋漓尽致地表现了唐代艺术自由、奔放的特色。

唐代的侍女俑生动传神。一个侍女长得眉目俊秀，她举着双手，好像在低声诉说着什么，而另一个侍女神情安详，似乎正在静静地聆听……她们虽然是象征着殉葬的奴婢来侍奉墓主人的，但唐代的工匠们还是寄与了无限的同情和爱怜，赋予她们人间少女最美好的形象。

唐代的贵族妇女却显得十分幸福和洒脱。有一具通体蓝色的俑描绘了一位妙龄女郎的风姿，有趣的是，她身上的服饰和日本的民族服装和服十分相像，说明当年日本人就是从唐朝传入了服饰文化。

这些神态各异的俑生动地反映了唐朝女人的生活状态，她们大多穿着低胸袒领的衣服，不穿内衣，只披一件透明纱衣，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态，坦然表现出对人体美的大胆追求。

众所周知，唐朝在女性审美标准上以丰腴为美，但实际上，这些乾陵陪葬墓里的俑身材适中，并不是很胖，这说明直到武则天统治时期，唐朝还没有特别追求女性的丰满。

一个女人改变了所有人的审美观念，她叫杨玉环，被唐玄宗宠爱封为贵妃，她是个丰满型的美女，总是把自己打扮得妖艳多姿，牢牢抓住了皇帝的心。社会风尚因此出现变化，女人开始追求丰满的体形和浓妆艳抹，造型夸张的眉毛，红红的胭脂和小嘴，华丽而直接，富贵而慵懒，透着一种享受生活的气息。

唐朝的胸襟并不是单单体现在对女性时尚的宽容上，它对于各种文化的兼收并蓄，使得古老的中国文化得到发展的广阔空间。唐三彩中有不少骆驼的形象，显现出当年丝绸之路上繁忙的景象，驼队往西运的是丝绸、陶瓷，运回的是珠宝、香料、药材等。“胡化”构成了唐代文化最为鲜明的特点。

广泛的文化交流带来了新的社会习俗，人们的娱乐方式也因此多了起来。在俑里有两个人骑着马飞奔，他们其实正在玩一种叫马球的游戏。

直到现在，唐朝仍旧是中国人不断怀念的精神家园。它的气势和魅力随着王朝的覆灭而成为永远的过去，曾经丰富多彩的古俑也因为唐朝历史的结束而消散了。到了宋代，民间丧葬习俗发生了重大的转变，焚烧纸明器的作法流行起来，这从根本上动摇了以俑随葬的传统，俑的制作急剧减少了。

但是，在西安出土的一个明代亲王的墓中，人们看到了一批精致小巧的俑器，由几百个墓俑组成了一支声势浩大的仪仗队，中间坐着的就是亲王本人，身旁是他的侍女，所有俑的容貌都很有个性，姿态也各不相同，有的谦恭地作揖，有的拿着笏，有的手里可能拿着木质的物件，他们都是亲王的官员和侍从。

这似乎是古俑作为丧葬的最后一抹余晖。

在明朝以后的岁月里，俑逐渐淡出了历史舞台，虽然俑在形体上已经消亡，但它们的艺术灵魂却永远驻留了下来，这些栩栩如生的泥人同样向我们讲述着一个个精彩的人生故事……无论时代怎么更替，但泥土中蕴涵的生命光辉却永远不会改变。

（责任编辑：多宝阁）