在密密麻麻的木桩下面，考古队发现了一具人骨，被一根木桩打下去，周围的骨头被打了翘起来，很明显是一种非正常的一种死亡，当年的海门口究竟发生了什么事情？人骨的出现，搅乱了海门口遗址考古工地以往正常的发掘秩序，也搅乱了海门口遗址早先所呈现出来的那一份远古社会的和谐之美。这一诡怪的现象很快就在当地传播开来，引发了人们的极大好奇，派生出了种种的猜测。

剑川海门口遗址第三次考古发掘，已经接近尾声了。

大量残破的陶片，以及与人们日常生活相关的大量遗物的出土，都充分表明了所开挖的这个区域，是三千多年以前，海门口人集中居住、生活的一个地方。

海门口考古发掘队在1802探方清理出一具人骨，在非墓葬区域的居住生活遗址中出现了人类的骨骸，这至少是在国内同时期的遗址中第一次出现这样奇怪的现象。

人骨的出现，搅乱了海门口遗址考古工地以往正常的发掘秩序，也搅乱了海门口遗址早先所呈现出来的那一份远古社会的和谐之美。

支离破碎的骨骸集中在了一棵木桩的周围，部分肢骨紧贴木桩直立插在土中，这一诡怪的现象很快就在当地传播开来，引发了人们的极大好奇，派生出了种种的猜测。

大理州文物管理所副研究员孙健介绍：我觉得它是一个墓葬，人骨埋掉以后，就被后期的这个桩打破，打破掉以后，骨头都被打了翘起来。

文化学者张笑介绍：也可能在当时是祭祀的这样一种形式，这种石头也是当时那些人类对一种石头的一种崇拜的象征。

的确，在骨骸的旁边就有两块石头，距离骨骸稍远的地方还有一块，这三块石头都是白颜色的，表面上看不出有人为雕凿、刻画过的痕迹，然而，令人不解的是这三块白石头是这个探方中除了加工过的石器之外，唯一以不规则的形态遗留在遗址地层之中的石料。那么，这三块白石头与骨骸之间有没有关系？究竟有着什么样的关系呢？

人们对这具骨骸做出了种种的猜测，无论是“活体祭祀说” 、“墓葬打破说”、还是“偶然淹死说”似乎都有着各自的依据和理由，其中，以当地文化学者为代表的“活体祭祀说”尤为引人关注。法医所作出的“屈体”死亡的判断，更为“活体祭祀说”增添了一个有力的证据，对此，也有人提出了早先的“屈体葬”被后期木桩打破的这样一种可能性。

大理州文物管理所所长杨德文介绍：我们在凤仪发现过一个砖石墓的墓口，墓口上盗墓贼挖盗洞，挖进去以后可能是盗墓贼同伙，把他这个埋在里面去了，所以他就形成在这个盗洞里面，一个人蹲在里面，就是弯曲地蹲在里面死掉，不是一种正常的葬式，是属于是盗墓贼把他埋在里面去了，他死在里面的一种特例。

在测绘等具体的考古工作没有完成以前，骨骸还不能出土，木桩依旧牢牢地将他钉在探坑之中。

文化学者张笑介绍：现在发掘的这个情况看，基本上已经证实他的头颅、颅骨是彻底地是粉碎了。他的骨盆部分受损也比较严重，脊椎、肋骨破坏也比较大。我个人的看法是和当时的那种祭祀活动关系还是比较直接。

大理州文物管理所副研究员孙健介绍：二次葬的可能性比较大，当然他尸骨不全等等一些，还是有相关的原因，我觉得他还是作为二次葬。