四川省民俗学会副会长袁庭栋：四川从李冰治水开始镇水，那个时候就要把水把它镇住让它别这个危害老百姓，那个时候迷信嘛，都有镇水的办法，一个叫镇水塔，封水塔，需要一个塔把水镇住，还有就是用石牛。这个石牛也可能就是普通的耕牛的形状，还有就是犀牛的形状。

冯广宏：因为这个犀牛能分水，有个传说这个犀牛下水以后，那个犀牛的角，犀牛一个角，那个角就是一个分水的一个仪器，水看到他赶快让开。

明朝中期，主考官王士性在《入蜀记》中谈到，成都锦江河畔，有十犀九牧。根据专家考证，书中的犀，指的就是石牛。

四川省文史馆研究员冯广宏：我想这个它这个不管你是十个牛也好，九个牛也好，分布在这个一公里长的这个地上面，大约就是平均就是一百米左右有一个牛。

所以锦江岸边的石牛，肯定不止这三两个，并且早在张献忠起义之前，就已经出现在这里了。

四川师范大学历史系教授谢元鲁：其实与其说是张献忠留下的，不如说是当年都江堰水利工程留下来的。

所以，档案中作为宝藏征候的石牛，其实是被洪水冲进河道的镇水兽。但是当年确实探到异常金属反应，而且也挖出“大顺通宝”铜钱。这难道不是张献忠宝藏在此的证据吗？而且这些异象不论是《工程记略》，还是幸蜀峰的手稿，都有非常一致的细节描述。怎么可能两份文件编造同样的谎言呢？更何况大顺通宝就是张献忠大西国的货币。如果宝藏埋藏地有误，那么谁会把这些大顺通宝埋在河底呢？“金属反应”又在暗示着什么？

四川地质勘探研究院的物探专家，用实验来解答我们的疑问。由于城市电线会形成磁场干扰，所以实验地改到郊区一处空旷地带。这套设备与当年使用的“探金仪器”原理相同，只不过它的“金属反应”不是“钟鸣声”，而是数据。

当一只装有“金属物”的提包放在距探头约一米的地方时，仪器的数据显示为50008.7，跟正常地球磁场的49971.5相比，高出37.2。也就是说，提包里的“金属物”造成了“异常金属反应”。那么，提包里都有些什么呢？

吴邦贵：这包里面放着照相机，钥匙，充电器，手机电池，其他没有了。这个当时产生的异常都是那些铁器，就是说铁器它产生磁场，带有磁性，那么金银铜它没有磁性的，不产生磁场。所以异常与金银铜没关系。

但当年在望江楼前出土的“大顺通宝”，确实是张献忠政权的货币，而更蹊跷的是，40年后，就在同一个位置，又有1900枚大顺通宝被发现。

四川省博物馆原保管部主任朱大康：就在这个望江公园的前面那个河道里边挖出来的。

朱大康曾担任四川省博物馆保管部主任，当年正是他登记接收了这批大顺通宝。但这批铜钱都有一个奇怪的标记。

四川省博物馆保管部魏飞雪：边缘上有很多划痕，拔模划痕。

这些划痕是怎么形成的？明朝末年出版的《天工开物》揭开了这个秘密。原来，明代铸钱已经普遍使用了翻砂法，但是这种方法形成的只是半成品钱树。要想得到合格的钱币，就必须经过摘离，并且反复打磨以锉平表面的毛刺。而锉钱，肯定会形成划痕，但钱币只要进入流通领域，这些划痕也会很快消失。但这批钱却还保留着打磨的划痕。那么这些划痕又暗示着什么呢？

四川省博物馆魏飞雪：我们博物馆收藏的这一批大顺通宝，成色非常新，它边缘的划痕相当地清晰，没有磨损过。所以我觉得我们这一批是没使用过的钱币。

由于张献忠的大西政权只有两年的生命，所以传世的大顺通宝数量极少。那为什么偏偏在望江楼附近会挖出那么多的大顺通宝？是谁把刚刚铸造完毕的铜钱埋到了江底的淤泥中？难道所谓的张献忠宝藏，就是这些铜钱吗？

现在看来，证明张献忠宝藏在望江楼的这些异象，都经不起仔细的推敲。那么，张献忠到底有没有在成都埋宝？在撤离之前，他究竟在成都都做了些什么呢？

四川师范大学历史系教授谢元鲁：他在离开成都的时候，对成都的城市进行了一次非常彻底的破坏，那么不仅仅是焚烧了整个成都的这么一个建筑，甚至于连成都的城墙、城门全都被他派军队把它挖掉了。

在战乱时期，货币早已失去价值，真金白银才是硬通货。那么，既然成都迟早都会成为敌人的领地，张献忠还会把他的金银财宝留在成都的锦江河底吗？

四川省民俗学会副会长袁庭栋：我基本认为，望江楼对面锦江下边有张献忠的宝藏这件事是不可能的。过去的记载是不可相信的。

那么是谁把大顺通宝埋进锦江河底？又是谁制造了锦江埋藏有巨额宝藏的假相？既然望江楼宝藏是假，为什么成都还会流传“石牛对石鼓，金银万万五”的民谣呢？

那么我们说淘江纪略它是一份官方资料，应该不会是随意的妄下结论的，而幸蜀峰当时写这篇遗稿的时候，应该说已经是行将就木了，在油尽灯枯之际，他能向后人尤其向他的儿子撒下这么一个弥天大谎吗？这一切到底该如何解答？下回分解。

（责任编辑：洛阳铲）