形

立于不败待敌之可胜。病暂未可胜，或欲除病邪，须先治病邪所旁害及可能传变之处，使之固护。又调三部九候，使之不败。必须明察病形所在，然后搜邪攻击。治病用药要先立在无过之地，即使不能成功也要有益无害，有忧虑疑惑的药物不能擅用。要是不能靠兵战取胜，就要谋求国胜。国胜，地生度量，强其国本后备力量，而致必胜。例如苏德战争，苏军不能击败德军，就要动员和依托强大的后备实力渐渐反胜。这个举国之力的后备、实力起来了，即立于不败。用药也是。如病势沉重，必使生化兴人身精气渐旺，即寻求于国胜，然后度病势可胜则攻战之。木的正德是有根本的，基于根本谋求发展，如果不正就浮躁到处钻搞投机。肝木不正散乱游走，或挟相火之势则暴进侵入，肝风内动、黄疸之类都是肝木不受其德。立军形要先立此不败，所以毛主席讲根据地。对于病势而言，若病气是游走性质的，就易于胜之；若其在有积的情况下步步进取则难对付，如肿瘤。

势

任势以奇正。总之是要使一发攻则有千钧之力。力从何来，其势险，其节短，有势能而短距离爆发。要形成对敌的那种内蕴之势，发而加之于敌则不可抵抗。此为震卦之威。非坎之险不能蕴其势。治病不要轻易与病势输攻拒守，要知逆从之理，善于诱导，因势而动。与邪留出路，即是任势之例，不然其降斗矣，恐伤真搏结。势之任、之蓄见之方子，堂堂之药阵，君臣佐使分明，势在其中。要是连个君药都没有，号令不明，势从何来。药少则功专，势乃不分；药众而乌合，无有势也。又要有引经之使，使其势能聚向一点攻击，不然药力要靠经脉相灌之循环运行而达病所，其节太长，早就衰减势力了。君火代表着明略，不正则易攀附于物而被物转。君火如明，则相火守位。君火不明，相火动失。兵势是有向外的勃发张力的，即为相火，而识势任势则归君火之明。

法

以实击虚，兵站的根本法则。致人而不致于人，形人而我无形，造成敌虚而我实。致人而不致人，主动，天；形人而我无形，至阴之备化无象，地。土法天地而生万物。攻其不备，出其不意，也是以实击虚，精神士气等也是决定虚实的要素。尽兵战之道，虚实二字。此实则彼虚。治病也讲虚实。虚则补之，实则泻之。为何虚则补其母、实则泻其子？若直接补虚泻实，补则其本就气馁而可能不受纳，还可能形成依赖；泻则其可能有邪客之而泻其真气，邪未必尽去而真气更弱，邪反盛。这只是急切用法。缺胰岛素长期补之，大谬，脾反不运。致于人，时时备、处处备，则处处虚。致人之道则不如是。例如木实泻火，则木当移其精气去生成泻走的火，木减，又火削则金强，金强则木势屈。又如木虚补水，则水有余力去生成更多的木，木增，又水益则土弱，土弱而木势伸。