宋末教书先生翁森著有组诗《四时读书乐》，分“春”、“夏”、“秋”、“冬”四组，讲述读书之乐：

读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。（《春》）

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。（《夏》）

读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。（《秋》）

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（《冬》）

此诗一出，便将宋真宗的《劝学诗》“书中自有黄金屋”的功利枷锁打得粉碎，读书出于本心，境界自高。这是四时读书之乐。

清代文学家张潮说，“因雪想高士；因花想美人；因酒想侠客；因月想好友；因山水想得意诗文”。这是酒剑生活之乐。

当四时读书之乐与酒剑生活之乐结合，又会怎样？春时长安，夏住杭州，秋走敦煌，冬在天涯。乐游原上，明月天高，少年侠客，长铗博带。

这是我们的梦想啊，被水泥钢筋电线网络包围的我们，要到哪里去寻找这样的生活呢？

因雪、花、酒、月、山水想江湖，因高士、美人、侠客、好友、得意诗文读武侠。武侠给了我们一个江湖，让我们载歌载舞，载剑载酒，且歌且行。这个叫做江湖的梦想，有四种解读方式：

冒险

闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。

——古龙《楚留香 血海飘香》

如同古龙的一贯风格，短短的两句话，将江湖的浪漫与刺激，展现得极为贴切。

我们生活在一个平板的年代，“地球是平的”，人生也是平的。一样的KFC，一样的NOKIA，单调而刻板。食堂、课堂、宿舍三点一线的学习生活，朝九晚五的上班生活，娶妻、生子、养老的家庭生活。我们的天性被消磨得所剩无几，我们就像推石的西西弗斯，从生到死，重复着一样的动作。平凡的生活需要激情，僵化的生活需要弹性。

我们渴望冒险，渴望改变，我们不但拥有了极限运动，我们还进入了游戏时代。我们穿越，我们盗墓，我们……YY。然而那些并不是真正的冒险。真正的冒险，应该是一种想象力和创造力的生活，是一种主张。我们需要的，不是纸醉金迷、南柯一梦的摇头丸，我们需要的，是令我们思接千载、视通万里的一种健康的生活方式，是对被禁锢天性的充分释放。我们的生活在书里，我们梦想着有一怒拔剑的决绝，有踏月来取的潇洒。我们渴望着，遇到一些不平凡的人，发生一段不平凡的历险。

我们对冒险的渴望，是在向这个时代的呆板和空白说不。

也许我们没有“盗帅”楚留香的轻功和智慧，但我们有风雅的情趣和冒险的精神。这是我们的白玉美人，她就在书中。