梦姑与梦郎之恋

如果说高僧与恶人之恋是悲剧的深沉，那么虚竹与西夏公主之恋则是喜剧的缠绵温柔。虚竹本是一个六根清净的小和尚，性格也比较内向，长相丑陋，心地还是很善良。但就是这么一个不能吃荤，不能近女色的和尚，命运却硬给他安排了大鱼大肉，还有绝色高贵的西夏公主。两人在黑暗寒冷的冰窖，上演了一出别具一格的爱情故事。

他们都不知道对方的长相和名字，仅仅知道对方的温度与味道。梦姑与梦郎是他们仅可选择的对方称呼，因为，幸福来得太突然，犹如在梦境中。这种爱情模式可以算得上是“野兽版”的爱情。但在金庸的笔下，却呈现出了爱的另一种唯美色彩。

身体在爱情中的重要性不比精神的重要性逊色。或许有一种爱情，双方在没有精神交流的媒介的时候，身体会成为最好的交流方式。正如影片《钢琴别恋》中的男主人公是一个粗鲁又充满着野性的村夫，女主人公是一个美丽的钢琴师，而且是个哑巴。他们的爱情就从身体的接触开始。没有语言和性情的沟通，只有肉体的交流，尽管也可以说，这种肉体的交流本身就有精神的因素。

虚竹与西夏公主的爱情也是从身体的交流开始的。正因为他们彼此都不知晓，谈不上什么精神的沟通与认同。但通过肉体的交流，他们却深爱上了对方，永难忘怀。

对于这种爱情模式，道德上评判不好说。只能说，金庸小说写出了这种模式，对于他本人来说，是有很大的突破性的。金庸在言情创作上是很严谨认真的。所以，他提供了一种可能的爱情发生模式。但是，他设计的是两人一直都无法忘怀对方，最终是“有情人终成眷属”的结局。这也将之与那些只重一时肉欲没有精神的“一夜情”区分开了。

“梦姑”与“梦郎”的称呼，本身隐含了丰富的意味。爱情，对于很多人来说，何尝不是一场梦境？对未知感情的憧憬，对未知爱人的想象，对现实中情人的魂牵梦萦，都与梦有关。梦想与爱情总是紧密地联糸在一起的。段誉喜欢上王语嫣，很大程度上也是因为，她与他的梦中情人——无量山石洞的玉像全然一般。更不用说那些日夜喊着自己心爱的人名字的痴情男女了。

每一对热恋的人或许都是对方的梦姑或梦郎。爱情不可言说，正如梦境一般的虚无缥缈，却都令人不愿醒来。

我们只能说，梦姑梦郎，是关于爱情的传说。