自己混的时候，江是江，湖是湖的，虽然不是美誉远播，但也没被人说三道四，可自从江和湖勾兑到一块成为江湖，就陷到了是非圈子里，唾沫星子中，江和湖都再也无法独善其身了。在大众的眼里，江湖不是褒义词也不是什么好地方。虽然相濡以沫，不如相忘于江湖这个名句让它貌似忠厚；虽然北宋范仲淹居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君赋予它指代民间社会高尚了一把，但更很多时候江湖的名声是不太好的。《现代汉语词典》就说江湖是旧时各处流浪，靠卖艺卖药等为生的人。我能想象出编纂者这样给江湖定性的时候脸上挂着怎样的讪笑和不屑。而新版《辞海》的评价似乎客气很多：以《南史 隐逸传上》遁迹江湖之上为例意指隐士的居处；以杜牧《遣怀》诗中落魄江湖载酒行为例泛指四方各地。在老百姓的眼里江湖可谓一无是处，说不务正业的人是混江湖，揶揄见多识广的滑头是老江湖，用江湖险恶来形容是非纷扰之地，用江湖郎中责骂误人性命坑蒙拐骗的庸医。而那句大家耳熟能详的人在江湖，身不由己则成了一些人干完坏事后自我开脱自我安慰表明无辜的绝好借口。　　

为什么会有江湖，江湖到底是什么？不同的时代不同的社会环境，答案迥异。

近代武侠小说把江湖引为豪杰侠客所闯荡的社会，这是江湖的策源地，是最大的江湖真正的江湖。电影《笑傲江湖》中任我行责问欲退出江湖的令狐冲：有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。你怎么退出？我认为这是迄今为止对江湖最为经典的阐述。武侠小说中的江湖有鼎盛繁华有快意恩仇，有美人如玉有刀剑如虹，这样的江湖是相对简单的，腥风血雨之中，被苦心志劳筋骨的侠士在历尽劫波后终于惩恶扬善。轻裘长剑，烈马狂歌，忠心义胆壮山河；好一个风云来去江湖客，敢与帝王平起平坐,这是歌手孙川歌曲中的江湖客，长河落日下，大漠孤烟中，除恶已尽的英雄以胜利者的姿态挥鞭策马绝尘而去，这是一种激荡人心的豪情，这是一幅让人心驰神往的画面，可惜只能在电影电视剧的慢镜头中才能看到，这是一种理想化的江湖，是作家对现实中的江湖失望后自我安慰的臆想。　　

如果小说中的江湖起于恩怨，那么，现实中的江湖则是累于名利。　　

官场不也是一个江湖吗，而且是最大最脏的江湖，在这个江湖中混的很多人带着虚假的面具，为名利尔虞我诈贪得无厌。古有民谣说一年清知府，十万雪花银，现在坊间用挨个枪毙有冤枉的，隔个枪毙有漏网的来形容官场贪腐盛行，虽然有点夸张，却也一针见血，大批官员被反贪风暴刮倒便是最有力的佐证。贪腐已成古今官场无法剜去的毒瘤，大官吃小官，小官刮百姓是古今通用的规则。这些贪官们有个共同的特点，那就是说人话不干人事，台上道貌岸然夸夸其谈貌似公仆，台下去伪存真吃喝嫖赌五毒俱全。他们运用自己手中的权力肆意操纵着他们独有的江湖，对上一幅奴才相，对下满口霸王腔。为了往上爬同僚间相互倾轧不择手段，当面碰杯子，背后捅刀子。只要能达到目的，管他什么糖衣炮弹、美人陷阱，隔墙撂砖等明枪暗箭，应用尽用。官场江湖表面看风平浪静，深层里却波谲云诡，浊流涌动，真的还不如善恶分明的武侠江湖干净。　　

而素有名利场、大染缸之称的娱乐圈则是最烂最乱的江湖。这里有不甘寂寞炒作成疯的宋大嘴们，有深谙潜规则为上位不惜和导演上床的女演员张钰们，有势力壮大后涉足黑的臧大哥们，有深陷毒雾无力自拔的谢东们，有道德沦丧猥亵儿童的红豆们,社会上没有的丑陋这里有，社会上有的恶习这里更盛。像偷漏税、假广告、同性恋、艳照门、私生子、包二奶、耍大牌、搞罢演、玩假唱等等等等，有你不敢想的没有他们不敢做的，娱乐圈似乎成了人类所有劣根样本的集散地。被公众养肥财大气粗，受粉丝追捧人气旺盛，这些都彻底让自我放纵的明星们迷失了自己。娱乐圈虚假的繁荣与演艺江湖的混杂和混乱在同步加剧。

人在江湖漂，谁能不挨刀，明星们用这句话喊出了自己的无奈，看来想指望病入膏肓的娱乐江湖改弦易辙回归理性只能是痴人说梦了。　　

其实，普通人也生活在江湖之上。社会也是江湖，只是少了武侠江湖的刀光剑影，官场江湖的明枪暗箭，娱乐江湖的庸俗堕落。在社会这个江湖上活着也并不是一件很容易的事，需要忍力韧力耐力定力才行。就像张国立在电视剧《编辑部里故事》说的那样：好了遭人嫉妒，差了让人小瞧，忠厚了人家说你傻，精明了人家骂你尖！冷淡了大伙说你傲，热情了背后说你浪！走在前头儿挨闷棍儿，走在后头儿全没份儿！而在单位这个江湖里，有人天天见面却很陌生，除了结婚生孩子这样不赔本的事儿乐于与人分享之外，很多东西都成了隐私。虽然这个江湖里不乏古道热肠，却也有世态炎凉，谁没遭遇过势利眼，冷脸子，闲言碎语，指桑骂槐呢。　

有人的地方就有江湖，是因为江湖在人的心里。心有江湖则人在江湖，心无江湖，即便遭遇些明枪暗箭也会泰然处之。既然我们无法躲开江湖，能做到人在江湖，身由自己也好。

（责任编辑：荩苼）