【彝族毕摩文化】大凉山的毕摩故事_国学

【彝族毕摩文化】大凉山的毕摩故事

2010-05-04 10:37

来源：中国国家地理作者：邓平模

四川美姑县是著名的“毕摩之乡”，这里有7个毕摩派别，200余种宗教仪式。在这块彝族人占总人口98%的土地上，近8000名毕摩依然活跃在大凉山中，虽然这里毕术保存完好。

四川美姑县是著名的“毕摩之乡”，这里有7个毕摩派别，200余种宗教仪式。在这块彝族人占总人口98%的土地上，近8000名毕摩依然活跃在大凉山中，虽然这里毕术保存完好，但变化也不可避免。

做生意的毕摩

当我和曲比达戈商量出发时间的时候，他的衣兜里响起了流行的网络歌曲，“你是我的玫瑰、你是我的花”。他掏出手机，弹开机盖，屏幕上赫然出现一个美女，他用彝语接听电话，我半句也听不懂，但能看出他似乎有一些麻烦。

41岁的曲比达戈是曲比家支第62代毕摩传人。7岁学毕，17岁出师，他已带出20余位毕徒，是美姑县毕摩文化研究中心特聘的20个毕摩专家之一。他除了能主持各类大型仪式外，还在自己家里办了彝文学校，利用寒暑假教村里的孩子学习彝文，用这种形式来传承彝文化。

美姑县所在的大凉山核心区，是我国最大的彝族聚居区，直到1956年，这里还处于自治、封闭的奴隶社会形态，彝族传统保留完好，而其中的核心就是毕摩文化。毕摩作为彝族人的祭司，不但为族人主持祭祀，编造典籍，医治疾病，还担任黑彝奴隶主的家庭老师(1956年民主改革前)，是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人。

今天，汹涌而来的商品经济和外来文化几乎席卷了地球的每一个角落，大凉山也不例外，曲比达戈除了作毕、种地，还搞建筑、修路、充当民工经纪人。美姑街上大部分彝族人都还裹着羊毛编织的察尔瓦，彝味浓厚，而曲比达戈穿皮鞋、中长风衣，只是头上裹的毛巾还和旁边的彝族人一样。他曾远足西昌、雷波、昭觉、仁寿等地游毕，还去过北京。

“外面的世界对你有影响吗?”我问。

“互不影响，各是各的。”

“如果做生意和行毕有冲突时怎么办?”

“当毕摩肯定是作毕第一，” 曲比达戈声音浑厚动听，“如果有毕约，就算能挣一两万的生意都要推掉。”

曲比达戈家住县城东面的合姑洛乡，与县城之间隔着阿尔阶觉大山。我很想随他看看作毕以及他的家庭彝文学校，恰巧第二天下午他要回老家那边作毕，我们约定次日早上7点从县城出发。