赤科村很小，没有吊桥，人们要外出，就要翻山越岭走很远的山路到有桥有溜索的地方过江，或只有乘坐小小的独木猪槽船在水势较缓的一段江面来回摆渡到公路上。在那儿，我们得知一位怒族姑娘正要出嫁。几乎全村的人都集中在她家的茅屋前为她送行，小伙伴们围住新娘帮她收拾打扮。

 

新娘名叫丰正娟，22岁，是地地道道的怒族，初中毕业，然后像大多数山区青年一样，因学习条件和经济能力等等限制，难以继续升学，又回到村里务农。三年前，她在一次集市上与附近永拉嘎村的傈僳族小伙子和占荣对歌唱调子，因此认识并相爱，定了终身，如今她就要嫁到永拉嘎去。

 

中午时分，男方家接亲的三个代表到了。他们给女方家送来了一背篓米饭和猪头肉。女方家回送给他们的是一背篓养子和一桶酒。聘礼是已经送过了的，女方家也给女儿准备了嫁妆，但要等婚礼之后三天，在女儿回娘家之后才带到男方家。新娘子穿了一套借来的跟藏族服饰近似的怒族服装，和伙伴们说说笑笑的，在离开家的时候，也没像有的民族那样抽抽泣泣地哭嫁。

 

日近中天，一切准备停当，我们就随接亲送亲的队伍乘猪槽船渡过怒江，坐汽车前往四公里外新郎家所在的永拉嘎村。

 

新郎和占荣家是村里的富裕户，房屋宽大，还开设了一间录像室，放映的是香港电视剧《神雕侠侣》，票价五角。木楼的前壁上贴了一张婚事理事榜，有总理、秘书、厨师、库房、煮饭、泡酒、斟酒、斟茶、邀客、宗教界负责人、汽驾组、娱乐、治安、机动等等名目。看来办一场婚礼就等于重造一个社会。每道门上都贴上了大红喜联，而且都还文绉绉的，想必是请县里的文士写的，主人自己都不一定懂得其含义。楼上新房的对联是：“柳色映眉妆镜晓，桃花照面洞房春”，横批是“鸳鸯比翼”。正房的对联是：“新人新事结新婚，吉人吉时传吉语”，横批是“花奸月圆”。这一“新婚”使我们难以看到怒族或是傈僳族传统的婚礼了。

 

婚宴就摆在村边的一片田地上，用青松青竹扎了一圈栅栏，还挂上了银幕，准备晚上放电影招待全体村民和来宾，门洞上缠上了“过山龙”，一种槲寄生，傈僳语叫“介面擦布”，即胡须的意思，据说它有避邪的功能。有趣的是，西方人在过圣诞节时，也有挂槲寄生的习俗。门洞上也贴了对联：“酬亲友一席便饭赖喜哟，迎嘉宾三杯水酒依拉学”。“赖喜哟”是“一起吃”的意思，“依拉学”则是“一起干”，但干的岂止是三杯水酒。这一带，各民族男女老少都酒量惊人。

 

我认真数了一下，主人家为了这桩婚事，在木楼底层的酒窖里准备了整整十七大缸“撒里玛”，也就是玉米酿造的水酒，每缸的容量约有五十公斤。不仅如此，前来贺喜的众亲友又背来一桶桶水酒，每一桶是二十五公斤。天晓得他们要在这婚礼上喝掉多少酒!仅竹酒杯就削制好了一大筐。

 

宴席摆了九十桌，每桌十二道菜，我注意到，每一桌必备的染红了的大肥肉都有剩下，人们不再像以前那样嗜肉如命了。狗和猪也钻进席间，在地上大嚼一通。人们在席间不停地敬酒，并主动找人“双杯打”，也就是喝“同心酒”。喝“同心酒”的时候，男女两人或同性两人脸贴睑，嘴挨嘴，同饮一杯酒，以示亲密的感情。喝过“双杯打”，两个人即心心相印。席间新郎新娘并不用向宾客敬酒。